وقال ابن مسعود «ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة».

وفي هذا المعنى يقول صلى الله عليه وسلم:

«حدثوا الناس بما يفهمون- - - أتحبون أن يكذب الله ورسوله» (34).

* * *

ركبت مرة مع سائق تاكسي في رمضان وكان مفطرا يدخن السيجارة في رائعة النهار، فقلت له: لماذا لا تصوم؟ قال: الصيام يجعلني سيئ الأخلاق على الناس، أشتمهم أو أسيئ معاملتهم، فأفطرت وسأطعم المساكين أو أتصدق عليهم، وحاول أن يستشهد بالمعنى المفهوم له من قوله سبحانه ﴿وعلى الذين يطيقون فدية﴾، والتمس مني الموافقة على ذلك- فقلت له: أنت قوي البنية، سليم الحواس، موفور الصحة، وتلك نعمة كبرى من الله تستحق منك الشكر، والصيام، ولو بعض أيام رمضان وأن تصلي الصلوات حتى تجد حلاوة الإيمان.

فإذا بليت بالإفطار فاستتر في مكان خال، ولا تدخن أمام جماهير المسلمين.

لقد كان هذا السائق يريد أن يستغل بعض العلم، في إطعام المساكين عند تعذر الصيام، والتمس مني مساعدته في ذلك فكتمت عنه علم هذه المسألة، لأني رأيته صحيح الجسم ويريد أن يستغلها في إفطار رمضان بدون رخصة أو عذر.

160 - (إِلا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)

﴿إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم﴾.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 159 إظهار

المفردات:

وبينوا: أي أظهروا ما كتموه.

التفسير:

أي إلا الذين رجعوا عما كانوا فيه وأصلحوا أعمالهم وبينوا للناس ما كانوا كتموه، فإن الله عز وجل يقبل توبتهم من رحمته ومغفرته، وهو سبحانه غافر الذنب وقابل التوب.

فالآية الكريمة قد فتحت للكاتمين العلم باب التوبة وأمرتهم بولوجه ويسرت لهم طريق الاستقامة والرجوع إلى الصواب.

وقد اشتملت الآية على أركان التوبة وهي:

1 - الإقلاع عن الذنب، ويشير إليه قوله تعالى: (تابوا).

2 - الندم على ما فات لأنه من تمام التوبة.

3 - رد المظالم إن وجدت، ويشير إليه قوله: (وأصلحوا).

4 - العزم على الاستقامة في المستقبل ويشير إليه قوله: (وبينوا).

161 - (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ)

عذاب الكافرين

﴿إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (161) خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون (162)﴾

المعنى الإجمالي:

أما الذين استمروا على الكفر، وماتوا على ذلك دون توبة ولا ندم، فجزاؤهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.

التفسير:

﴿إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين﴾.

إن الذين كفروا بالهدى الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وأصروا على الكفر فلم يتوبوا غير مكترثين بما يقرع أسماعهم من آيات الهدى، وما تره أبصارهم من دلائل الحق، وأقاموا على إصرارهم، حتى ماتوا وهم كفار، أولئك تستمر عليهم لعنة الله التي لازمتهم من أول كفرهم، ولعنة الملائكة والناس.

وجميع هؤلاء تستمر لعنتهم عليهم، بسبب إصرارهم على الكفر.

162 - (خَالِدِينَ فِيهَا لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ)

﴿خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون﴾.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 161 إظهار

التفسير: