وقد ورود مدح الصبر والصابرين في القرآن الكريم، قال تعالى: ﴿إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما﴾ - (الأحزاب: 35).

وقال سبحانه: ﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾ - (الزمر: 10).

وقال عز شأنه: ﴿يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون﴾.

(آل عمران: 200).

كما حفلت كتب السنة الصحاح بالحث على الصبر وبيان أجر الصابرين.

وروى الشيخان عن أبى سعيد وأبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما يصيب المسلم من نصب ولا صب ولا هم حزن ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه» (26).

وفي صحيح مسلم عن أم سلمة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها، إلا آجره الله في مصيبته وأخلف له خيرا منها- قالت: فلما توفي أبو سلمة قلت: من خير من أبي سلمة صاحب رسول الله؟ ثم عزم الله لي فقلتها، قالت: فتزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم- (27).

158 - (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ)

الصفا والمروة

﴿إن الصفا والمروة من شعآئر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم (158)﴾.

المفردات:

الصفا والمروة: هضبتان ملتحقتان حاليا بالمسجد الحرام يسعى بينهما الحاج والمعتمر.

من شعائر الله: من علامات دين الله في الحج والعمرة، والشعائر لغة جمع شعيرة، وهي العلامة- وكون الصفا والمروة من شعائر الله أي من أعلام دينه ومتعبداته تعبدنا الله بالسعي بينهما في الحج والعمرة- وشعائر الحج: معالمه الظاهرة للحواس، التي جعلها الله أعلاما لطاعته ومواضع نسكه وعبادته، كالمطاف والمسعى والموقف والمرمي والمنحر.

فمن حج البيت: أي قصد الكعبة لأداء المناسك في موسم الحج، والحج لغة القصد، وشرعا قصد الكعبة للنسك المشتمل على الوقوف بعرفة في زمن مخصوص.

أو اعتمر: أي زار، والعمرة الزيارة مأخوذة من العمارة كأن الزائر يعمر البيت الحرام بزيارته، وشرعا الزيارة لبيت الله المعظم بأعمال مخصوصة، وهي الإحرام والطواف والسعي بين الصفا والمروة.

فلا جناح عليه أن يطوف بهما: فلا إثم عليه في أن يسعى بينهما.

ومن تطوع خيرا: أي ومن زاد خيرا على ما طلب منه.

المعنى الإجمالي:

وكما أن الله رفع شأن الكعبة بجعلها قبلة الصلاة، رفع أمر الجبلين اللذين يشارفانها، وهما الصفا والمروة فجعلهما من مناسك الحج- فيجب بعد الطواف السعي بينهما سبع مرات، وقد كان منكم من يرى حرجا لأنه من عمل الجاهلية، ولكن الحق أنه من معالم الإسلام، فلا حرج على من ينوي الحج أو العمرة أن يسعى بين هذين الجبلين، وليأت المؤمن من الخير ما استطاع فإن الله عليم بعمله ومثيبه عليه.

التفسير:

﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم﴾.