وقال الألوسي: " وعندي أن الحق الذي ينبغي العدول عنه أن الشراب المتخذ مما عدا العنب، كيف كان وبأي اسم سمى، متى كان بحيث يسكر من لم يتعوده حرام، وقليله ككثيره ويحد شاربه ويقع طلاقه ونجاسته غليظة- وفي الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم سئل عن النقيع وهو نبيذ العسل فقال: " كل شراب أسكر فهو حرام " (168) - والأحاديث متضافرة على ذلك ولعمر إن اجتماع الفسق في زماننا على شرب المسكرات مما عدا الخمر ورغبتهم فيها، فوق اجتماعهم على شرب الخمر ورغبتهم فيه بكثير، وقد وضعوا لها أسماء كالعنبرية والإكسير ونحوهما ظنا منهم أن هذه الأسماء تخرجها من الحرمة، وتبيح شربها للأمة وهيهات هيهات فالأمر وراء ما يظنون، وإنا لله وإنا إليه راجعون " (169).

دعوى باطلة:

ادعى بعض المعاصرين أن القرآن لم ينص على تحريم الخمر، بل قال " فاجتنبوه " وهو في نظرهم حث على الاجتناب وليس أمرا قاطعا يدل على تحريم الخمر.

ونقول لهؤلاء: إن الله عز وجل حرم الخمر تحريما قاطعا.

فذكر القرآن أنها رجس من عمل الشيطان، وأمر باجتنابها ونهانا عن الاقتراب منها باستفهام تقريعي يدل على غاية التهديد قال سبحانه: ﴿فهل أنتم منتهون؟﴾

وعندما سمع الصحابي الآيتين 90 - 91 من سورة المائدة قالوا: انتهينا، وأريقت الخمر في شوارع المدينة.

وقد جاءت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى اتله عليه وسلم بروايات متعددة وأسانيد مختلفة تثبت حرمة الخمر وضررها.

قال صلى الله عليه وسلم: " لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه " (170).

" والأحاديث في تحريم الخمر أكثر من أن تحصى حتى قال العلماء: ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم تحريم الخمر بأخبار تبلغ بمجموعها رتبة التواتر، وأجمعت الأمة من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا على تحريمها وبذلك استقرت الحرمة حكما للخمر في الإسلام وصارت حرمتها من المعلوم من الدين بالضرورة، ومن لوازم ذلك أم من استحلها وأنكر حرمتها، يكون خارجا عن الإسلام وأم من يتناولها طائعا مختارا يكون فاسقا عن أمر الله خارجا عن حدوده عاصيا لأحكامه (171).

حكم الخمر:

من أحكام الإسلام في الخمر ما يأتي:

حرمة تناولها، حرمة الانتفاع بذاتها، حرمة إهدائها حرمة بيعها والانتقام بمثلها، إهدار قيمتها، وجوب العقوبة عليها إثبات مضارها الصحية والعقلية والمالية والنفسية.

الخمر أم الخبائث:

الخمر مفتاح كل شر، فلإنسان إذا سكر هذى إذا هذى افترى وتجرأ على المنكر القبيح " ثم إن الشارب يصير ضحكة للعقلاء فيلعب ببوله وعذرته، وربما يمسح بهما وجهه، حتى رأى بعضهم يمسح وجهه ببوله ويقول " اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ".

بل إن الخمر دليل على الزنا، ومن القولة المشهورة لأحد الفضلاء أيشرب هذا نساؤكم؟ قالوا نعم- قال: زنين ورب الكعبة.

" والخمر والميسر يجران إلى الإثم والمخاصمة والمشاتمة وقول الفحش والزور وتعطيل الصلوات والتعوق عن ذكر الله ".