التفسير:

وقالت اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم وللمسلمين اتركوا دينكم واتبعوا ديننا تهتدوا وتصيبوا طريق الحق- وقالت النصارى لهم: كونوا نصارى تهتدوا.

قل لهم يا محمد: ليس الهدى في اتباع ملتكم، بل الحق في أن نتبع ملت إبراهيم حنيفا، وما كان من المشركين، فاتبعوا أنتم يا معشر أهل الكتاب ما اتبعناه، لتكونوا حقا سالكين ملة إبراهيم الذي لا تنازعون في هداه.

روى محمد ابن إسحاق عن ابن عباس قال:

قال عبد الله ابن صوريا الأعور لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الهدى إلا ما نحن عليه، فاتبعنا يا محمد تهتد، وقالت النصارى مثل ذلك، فأنزل الله: وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا.

ومقصود الآية: إمعان اليهود والنصارى في اللجاجة وادعاء كل فريق منهم أن الملة المثلى ورغبته في أن يدخل المسلمين فيها.

والمسلم لا يتبع هذه الملة ولا تلك، لأن كلتيهما قد حرفت وخرجت عن أصولها الصحيحة، ومازجها الشرك، وبعدت عن ملة إبراهيم- وإنما يتمسك المسلم بالإسلام الذي أحيا ملة إبراهيم نقية طاهرة.

136 - (قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ)

الإيمان بالكتب والرسل

(قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا ومآ أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن لم مسلمون (136) فإن آمنوا بمثل ما أمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم (137) صبغة الله ومن أحسن من الله ونحن له عابدون (138))

المفردات:

الأسباط: جمع سبط وهو ولد الولد، من السبط وهم التتابع، وكان ليعقوب اثنا عشر ولدا خرجت من كل منهم ذريات كثيرة، أطلق على الذرية كل واحد منهم سبط بالنسبة لجدهم يعقوب- فالأسباط في بني إسرائيل، قبائل يهودية، تنتمي إلى أصل واحد كالقبائل العربية وكانوا اثنتي عشر قبيلة كما قال تعالى: قطعناهم اثنتا عشر أسباطا أمما- (الأعراف: 160).

المعنى الإجمالي:

قولوا أيها المؤمنون آمنا بالله وما أوحى إلينا وما أوحى إلى النبيين والمرسلين كافة لا نفرق بين أحد منهم، فلا نؤمن ببعض ونكفر ببعض كما يفعل غيرنا من أهل الملل ونحن لله مستسلمون، فإن أمن أهل الكتاب مثل إيمانكم فقد اهتدوا إلى سواء السبيل، وإن أعرضوا وتمادوا في عنادهم فإنما هم في نزاع مستمر وخلاف فيحميك الله من شرهم وينصرك عليهم وهم السميع لما يقولون، العليم بما يعلمون، والإيمان على هذا الوجه صبغة الله حلاكم بها، ومن أحسن من الله صبغة ونحن عابدون.

التفسير:

136 - قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا: أي قولوا أيها المؤمنون لأولئك اليهود الذين يزعمون أن الهداية في اتباع ملتهم، قولوا لهم: ليست الهداية في اتباع ملتكم فقد دخلها الشرك والتحريف، وإنما الهداية في أن نصدق بالله وبالقرآن الكريم الذي أنزله الله لنعمل بما فيه.

وما أنزل إلى إبراهيم وإسحاق ويعقوب والأسباط: والمراد بما انزل إليهم الصحف التي أنزلها الله إلى إبراهيم، والمشار إليها بقوله تعالى: إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى (الأعلى: 18 - 19).