وقد أثبتت الآية التوبة لآدم وحده فقال تعالى: فتاب عليه- مع أن حواء شريكة له في الذنب بإجماع العلماء، لأن حواء تابعة له في الحكم إذ النساء شقائق الرجال في الأحكام.

فكرة الخطيئة والتوبة في الإسلام:

نحس من خلال قصة آدم أن خطيئته فردية وأن توبته فردية فهو قد أكل من الشجرة هو وحواء بإغراء الشيطان وتزيينه السوء لهما ثم ندم آدم وندمت حواء وتابا وقبل الله منهما التوبة فهو التواب الرحيم، وهو العليم بطبيعة الإنسان حيث يقول سبحانه ﴿الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى﴾ (32) - (النجم: 32).

فالله خالق الإنسان وهو العليم بضعفه ونزواته ولذلك أرسل له الرسل وفتح له باب التوبة- (وليست هناك خطيئة مفروضة على الإنسان قبل مولده كما تقول نظرية الكنيسة، وليس هناك تفكير لاهوتي كالذي تقول الكنيسة أن عيسى عليه السلام (ابن الله بزعمهم) قام بصلبه تخليصا لبني آدم من خطيئة آدم كانت خطيئته كذلك شخصية والطريق مفتوح للتوبة في يسر وبساطة، تصوير مريح صريح يحمل كل إنسان وزوره، ويوحي إلى كل إنسان بالجهد والمحاولة وعدم اليأس والقنوط) (93) - ﴿انه هو التواب الرحيم﴾.

38 - (قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ)

الهدى والكفر

﴿قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم منى هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون (38) والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (39)﴾

المفردات:

الهدى: الرشد بإرسال رسول ومعه كتاب وشرائع لهداية البشر.

الخوف: ألم الإنسان مما قد يصيبه من مكروه أو حرمانه من محبوب يتمتع به أو يطلبه.

الحزن: ألم يلم به إذا فقد ما يحب.

التفسير:

كرر الله تعالى أمره بالهبوط من الجنة إلى دار الدنيا لبيان أن ذلك أمر محتوم لا محالة، وأن قبول التوبة لا يدفعه (أو لاختلاف المقصود، فإن الأول دل على أن هبوطهم إلى دار بلية يتعادون فيها ولا يخلدون والثاني أشعر بأنهم أهبطوا للتكليف فمن اتبع الهدى نجا ومن ضل عنه هلك) (94) - (يقول تعالى مخبرا عما أنذر به آدم وزوجه وإبليس حين أهبطهم من الجنة، والمراد الذرية: أنه سينزل الكتب ويبعث الأنبياء والرسل فمن تبع هداي- أي من أقبل على ما أنزلت به الكتب وأرسلت به الرسل فلا خوف عليهم: أي فيما يستقبلون من أمر الآخرة، ولا هم يحزنون على ما فاتهم من أمور الدنيا (95)).

(كما قال في سورة طه: ﴿قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى﴾ (طه 123) قال ابن عباس فلا يضل ولا يشقى في الآخرة) (96).

إن رحلة الإنسان في هذه الدنيا هي اختبار وابتلاء، فقد أرسل الله إليه الرسل وأعطاه العقل والفكر وبين له سبيل الرشاد والهدى، فمن اتبع وصدق في الإيمان والإحسان فلا خوف عليهم في دنياه ولا حزن عليه في أخراه، بل هو دائم الابتهاج والسرور.

39 - (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)

﴿والذين كفروا وكذبوا بآياتنا ألئك أصحاب النار هم فيها خالدون﴾

المفردات:

والآيات: مفردها آية وهي العلامة الظاهرة، والمراد بها كل ما يدل على وجود الخالق ووحدانيته مما في الكون ومما نشاهده في الأنفس.

أصحاب النار: ملازموها فكأنهم ملكوها فصاروا أصحابها.