240 - (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)
المتعة والنفقة
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 221 إظهار
﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزوجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف والله عزيز حكيم (240) وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين (241) كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون (242)﴾
المفردات:
ويذرون: ويتركون وراءهم.
وصية: فليوصوا وصية.
متاعا إلى الحول غير إخراج: أي أن المتوفى يوصي قبل موته أن تتمتع امرأته حولا كاملا بالسكنى والنفقة غير مخرجة من بيت زوجها مدة حول.
فلا جناح: فلا إثم.
المعنى الإجمالي:
والذين يتوفون منكم ويتركون زوجات لهم، فقد أوصى الله بهن أن يقمن في بيت الزوجية عالما كاملا مواساة لهن وإزالة لوحشتهن، ولا يحق لأحد أن يخرجهن فإن خرجت بأنفسهن في أثناء العام فلا إثم عليكم أيها الأولياء أن تتركوهن يتصرفن في أنفسهم بما لا يكره الشرع الشريف عليهن، وأطيعوا الله في أحكامه واعملوا بما شرع فإنه قادر على أن ينتقم ممن يخالف أمره، وهو ذو حكمة بالغة لا يشرع لكم إلا ما فيه المصلحة وإن غابت حكمتها عن علمكم.
وللنساء اللاتي يطلقن بعد الدخول حق في أن يعطين ما يتمتهن به من مال جبرا لخاطرهن، يدفع إليهن بالحسنى على قدر غنى الزوج وفقره، لأن ذلك مم توجبه تقوى الله ويلزم به أهل الإيمان.
بمثل هذه البيانات والتشريعات الواضحة المحققة للمصلحة، يبين الله لكم أحكامه ونعمه وآياته لتتدبروها بما فيها من خير.
التفسير:
﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف﴾
هذه الأحكام تتمة ما في السورة من أحكام الأزواج، وقد جاء ذكر الصلاة أثناء الحديث عن أحكام المطلقات، حقا للمؤمنين على مراقبة الله تعالى وطاعته عند انفصام الحياة الزوجية وانتهائها.
ومعنى الآية: والذين يتوقعون قرب الوفاة منكم أيها المسلمون ويتركون بعدهم زوجات كتب الله عليكم أيها الأزواج قبل الاحتضار، وصية لهن بأن يمتعن بعدكم بالنفقة والسكنى إلى نهاية عام كامل بعد الوفاة، غير مخرجات من مساكنهم طيلة الحول أي لا يخرجن منه أولياء الميت.
وجمهور المفسرين يرون أن هذه الآية منسوخة، فقد راعى القرآن التدرج في التشريع فشرع عدة المتوفى عنها زوجها سنة كاملة، ولم يكن لها حق في الميراث وإنما لها الحق في السكنى والنفقة في منزل الزوج.
وقد علم أنه كان من عادة العرب إلزام المرأة زوجها المتوفى سنة كاملة.
فبينت هذه الآية أن عدة المرأة المتوفى عنها زوجها سنة، ثم نسخت هذه الآية بقوله تعالى:
﴿والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا﴾ (البقرة: 234).
والآية التي معنا وإن تأخرت تلاوة، إلا أنها متقدمة في النزول.
قال المفسرون: إن المتوفى عنها زوجها كانت تجلس في بيته حولا وينفق عليها من ماله ما لم تخرج المنزل، فإن خرجت لم يكن على الورثة جناح في قطع النفقة عنها، ثم نسخ الحول بالأربعة أشهر والعشر، ونسخت النفقة بالربع والثمن في سورة النساء (291).
قال ذلك ابن عباس وقتادة وغيرهما.