وذهب أبو مسلم إلى أن المراد التجارة بعد انقضاء أعمال الحج، والتقدير عنده، فاتقون في أعمال الحج، ثم بعد ذلك لا جناح عليكم، وهو نظير قوله تعالى: ﴿فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله﴾ - (الجمعة: 10).
﴿فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام- -.﴾
أي يطلب من الحاج إذا دفع من عرفات إلى المزدلفة أن يذكر الله عند المشعر الحرام بالدعاء والتحميد والثناء والتلبية.
والوقوف بعرفة ركن لا يدرك إلا من أدركه، ولا نعلم خلافا بين العلماء في ذلك، إلا ما روى عن الحسن أنه قال: إنه واجب، من أدركه فقد أداه، ومن لا فيكفيه الوقوف بجمع (111).
وظاهر عموم القرآن والسنة الثابتة يدل أن عرفة كلها موقف، قال صلى الله عليه وسلم: " وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف " رواه مسلم رواه مسلم (112).
وقد اختلف في الذكر المطلوب عند المشعر الحرام: فقال بعضهم المراد منه الجمع بين صلاة المغرب وصلاة العشاء بمزدلفة.
واستدلوا بقوله صلى الله عليه وسلم لمن وجده يصلي في الطريق " الصلاة أمامك " وقال بعضهم: بل المراد الذكر باللسان من التسبيح والتحميل والتهليل والتلبية، وقد ورد عن ابن عباس أنه نظر إلى الناس وقال: كان الناس في هذه الليلة لا ينامون.
﴿واذكروه كما هداكم﴾
أي اذكروا الله تعالى ذكرا مشابها لهدايته لكم، أو اذكروه كما علمكم كيف تذكرونه، ولا تعدلوا عنه إلى ما كنتم تفعلونه في الجاهلية، أو اذكروه لهدايته إياكم.
﴿وإن كنتم من قبله لمن الضالين﴾
وإنكم لولا هذه الهداية لبقيتم على ضلالكم وجهلكم بالدين الحق، ولكن الله من عليكم بهذه الهداية فأكثروا من ذكره وشكره عليها.
وقت الوقوف بعرفة:
وقت الوقوف بعرفة من الزوال يوم عرفة على طلوع الفجر الثاني من يوم النحر لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بعدة أن صلى الظهر إلى أن غربت الشمس، وقال: " لتأخذوا عني مناسككم ".
وقال في هذا الحديث: " فمن أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك ".
وهذا هو مذهب مالك وأبى حنيفة والشافعي رحمهم الله وذهب الإمام أحمد إلى أن وقت الوقوف من أول يوم عرفة- واحتج بحديث عروة بن مضرس (112) بن حارثة بن لام الطائي قال: " أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج إلى الصلاة فقلت: يا رسول الله، إني جئت من جبل طيئ، أكلت راحلتي وأتبعت نفسي، والله ما تركت من جبل (114) إلا وقفت عليه فهل من حج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد صلاتنا فوقف معنا حتى ندفع، وقد وقف بعرفة قبل ذلك ليلا أو نهارا فقد تم حجه، وقضى تفثه " (110) رواه الإمام أحمد وأهل السنن وصححه الترمذي- ويقال للجبل فيوسط عرفات جبل الرحمة (116).
فضل يوم عرفة:
قال القرطبي: يوم عرفة فضله عظيم وثوابه جسيم يكفر الله فيها الذنوب ويضاعف فيه الصالح من الأعمال قال صلى الله عليه وسلم " صوم يوم عرفة يكفر السنة الماضية والباقية " (117) - أخرجه الصحيح.
وقال صلى الله عليه وسلم: " أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له ".
وقد استحب أهل العلم صوم عرفة لغير الحج.
أما الحاج فيستحب له الفطر ليتقوى على الدعاء (118).
* * *
199 - (ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
الإفاضة
﴿ثم أفيضوا من حيث أفاض الله الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم (199)﴾
جمهور المفسرين على أن المراد من هذه الإفاضة- الإفاضة من عرفات.