سورة الشورى:

تفسير سورة الشورى

أهداف سورة الشورى

سورة الشورى مكية، نزلت بعد الإسراء وقبل الهجرة، وآياتها 53 آية، نزلت بعد سورة فصلت.

ولها اسمان (عسق) لافتتاحها بها، وسورة (الشورى) لقوله سبحانه: ﴿وأمرهم شورى بينهم- -.﴾ (الشورى: 38).

روح السورة:

هذه السورة تعالج قضية العقيدة كسائر السور المكية، ولكنها تركز بصفة خاصة على حقيقة الوحي والرسالة، حتى ليصح أن يقال إن هذه الحقيقة هي المحور الرئيسي الذي ترتبط به السورة كلها، وتأتي سائر الموضوعات فيها تبعا لتلك الحقيقة الرئيسية فيها.

هذا مع أن السورة تتوسع في الحديث عن حقيقة الوحدانية، وتعرضها من جوانب متعددة، كما أنها تتحدث عن حقيقة القيامة والإيمان بها، ويأتي ذكر الآخرة ومشاهدها في مواضع متعددة منها، وكذلك تتناول عرض صفات المؤمنين وأخلاقهم التي يمتازون بها، كما تلم بقضية الرزق، بسطه وقبضه، وصفة الإنسان في السراء والضراء، ولكن حقيقة الوحي والرسالة وما يتصل بهما، تظل- مع ذلك- هي الحقيقة البارزة في محيط السورة، والتي تطبعها وتظللها، وكأن سائر الموضوعات الأخرى مسوقة لتقوية تلك الحقيقة الأولى وتوكيدها.

ويسير سياق السورة في عرض تلك الحقيقة، وما يصاحبها من موضوعات أخرى بطريقة تدعو إلى مزيد من التدبر والملاحظة، " فهي تعرض من جوانب متعددة، يفترق بعضها عن بعض ببضع آيات تتحدث عن وحدانية الخالق، أو وحدانية الرازق، أو وحدانية المتصرف في القلوب، أو وحدانية المتصرف في المصير- - ذلك بينما يتجه الحديث عن حقيقة الوحي والرسالة إلى تقرير وحدانية الموحى -سبحانه- ووحدة الوحي، ووحدة العقيدة، ووحدة المنهج والطريق، وأخيرا وحدة القيادة البشرية في ظل العقيدة.

ومن ثم يرتسم في النفس خط الوحدانية بارزا واضحا، بشتى معانيه، وشتى إيحاءاته من وراء موضوعات السورة جميعا "- 1

موضوع السورة:

يمكن أن نقسم سورة الشورى إلى فصلين رئيسيين: يتناول الفصل الأول وحدة الأهداف الرئيسية للرسالات السماوية، ويتناول الفصل الثاني بعض صفات المؤمنين ودلائل الإيمان.

الفصل الأول: وحدة أهداف الرسالات

يتناول النصف الأول من السورة الآيات من (1 - 24)، ويبدأ عن الوحي، ثم يعالج قضية الوحي منذ النبوات الأولى، ليقرر وحدة الدين ووحدة المنهج، ووحدة الطريق، وليعلن القيادة الجديدة للبشرية ممثلة في رسالة محمد صلى الله عليه وسلم، وفي العصبة المؤمنة بهذه الرسالة.

وتشير السورة إلى هذه الوحدة في مطلعها: ﴿كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم﴾ - (الشورى: 3).

لتقرر أن الله هو الموحي بجميع الرسالات لجميع الرسل، وأن الرسالة الأخيرة هي امتداد لأمر مقرر مطرد من قديم.

وتأتي الإشارة الثانية بعد قليل: ﴿وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر به أم القرى ومن حولها- -.﴾ (الشورى: 7).

لتقرر مركز القيادة الجديدة، فقد اختار الله بلاد العرب لتكون مقر الرسالة الأخيرة التي جاءت للبشرية جميعا، والتي تتضح عالميتها منذ أيامها الأولى.

كانت الأرض المعمورة عند مولد الرسالة الأخيرة تكاد تتقاسمها إمبراطوريات أربع، هي: الرومانية، والفارسية، والهندية، والصينية.

وفي هذا الوقت جاء الإسلام لينقذ البشرية كلها، مما انتهت إليه من انحلال وفساد واضطهاد، وجاهلية عمياء في كل مكان من المعمورة، جاء ليهيمن على حياة البشرية، ويقودها في الطريق إلى الله على هدى ونور.