سورة الروم:

سورة الروم مكية، نزلت بعد سورة الانشقاق، وآياتها 60 آية وقد نزلت سورة الروم في السنة التي انتصر فيها الفرس على الروم وكان ذلك قبل الهجرة بسنة.

وسميت هذه السورة بسورة الروم لقوله تعالى في أولها: ﴿ألم*غلبت الروم﴾ - (الروم: 1 - 2).

سبب نزول السورة:

قال المفسرون!: بعث كسرى جيشا إلى الروم واستعمل عليهم رجلا يسمى " شهريران " فسار إلى الروم بأهل فارس وظهر عليهم فقتلهم وخرب مدائنهم وقطع زيتونهم، وكان قيصر قد بعث رجلا يدعى " يحنس " فالتقى مع " شهريران " بأذرعات وبصرى وهي أدنى الشام إلى أرض العرب فغلبت فارس الروم وبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بمكة فشق عليهم- وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكره أن يظهر الأميون من أهل المجوس على أهل الكتاب من الروم، وفرح كفار مكة وشمتوا، وقالوا للمسلمين: إنكم أهل كتاب والنصارى أهل كتاب ونحن أميون وقد ظهر إخواننا من أهل فارس على إخوانكم من الروم وإنكم إن قاتلتمونا لنظهرن عليكم.

فأنزل الله تعالى سورة الروم وفيها ما يفيد أن أهل فارس قد غلبوا في أرض الأردن وفلسطين وهي أقرب البلاد إلى جزيرة العرب، ثم وعد الله بأن ينتصر الروم على الفرس في جولة أخرى خلال بضع سنين- والبضع هو ما بين الثلاث إلى التسع أو العشر، وقد التقى الجيشان في السنة السابعة من الالتقاء الأول وغلبت الروم فارس.

وعن أبي سعيد الخدري قال: لما كان يوم بدر غلب المسلمين كفار مكة وأتى المسلمون الخبر بعد ذلك والنبي والمؤمنون بالحديبية بأن الروم قد غلبوا أهل فارس!! ففرح المسلمون بذلك، لانتصار أهل الكتاب على عباد الأوثان، فذلك قوله تعالى: ﴿ويومئذ يفرح المؤمنون*بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم﴾ - (الروم: 4 - 5).

فصلان مترابطان:

يمضي سياق سورة الروم في فصلين مترابطين:

الفصل الأول: يربط بين نصر المؤمنين والحق الذي تقوم عليه السموات والأرض وما بينهما، ويرتبط به أمر الدنيا والآخرة ويوجه إلى سنة الله فيمن مضى قبلهم من القرون، ويقيس عليها قضية البعث والإعادة ومن ثم يعرض عليهم مشهدا من مشاهد الكون، وآيات الله المبثوثة في ثناياه ودلالة تلك المشاهد وإيحائها للقلوب، ويضرب لهم من أنفسهم ومما ملكت أيمانهم مثلا يكشف عن سخافة فكرة الشرك وقيامها على الأهواء التي لا تستند إلى حق أو علم وينتهي هذا الموضوع بتوجيه الرسول صلى الله عليه وسلم إلى اتباع الحق الواحد الثابت الواضح طريق الفطرة التي فطر الله الناس عليها، والتي لا تتبدل ولا تدور مع الهوى، ولا يتفرق متبعوها شيعا وأحزابا كما تفرق الذين اتبعوا الهوى.

ويستغرق هذا الفصل من أول السورة إلى الآية 22.