وقد جعل سبحانه الصيام بدلا من الهدى زيادة في الرخصة والرحمة وزيادة في الرفق والتيسير، فقد جعله على مرحلتين إحداهما تكون في وقت الحج، ويفضل كثير من الفقهاء أن يصوم سادس ذي الحجة وسابعه وثامنه، وثانيتهما تكون بعد الرجوع إلى أهله حيث يطمئن ويستقر فيصوم سبعة أيام.

﴿تلك عشرة كاملة- -.﴾

أي هذه الأيام الثلاثة، والأيام السبعة عشرة كاملة، ووصفها بالكمال للتأكيد كما تقول العرب رأيت بعيني، وسمعت بأذني وكتبت بيدي (107).

وقال الحسن، كاملة في الثواب كمن أهدى، وقيل كاملة في البدل عن الهدى يعني العشرة كلها بدل عن الهدى، وقيل لفظها لفظ الإخبار ومعناها الأمر أي أكملوها فذلك فرضها (108).

﴿ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام﴾

أي أن أهل الآفاق هم الذين يحتاجون إلى هذا التمتع لما يلحقهم مكن المشقة بالسفر إلى الحج وحده ثم العمرة وحدها، أما أهل الحرام فليسوا في حاجة إلى ذلك، فلا متعة ولا قران لحاضري المسجد الحرام، لأن في إمكانهم أداء العمرة طول العام.

﴿واتقوا الله واعلموا أن الله شديد العقاب﴾

ختم الآية بعد ذكر أحكامها بطلب التقوى جريا على النسق المطرد في آيات الأحكام السابقة.

أي راقبوا الله وحافظوا على امتثال أوامره والانتهاء عن نواهيه.

واعلموا أن شديد العقاب: أي لمن خالف أمره وانتهك حرماته وركب معاصيه.

* * *

197 - (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ)

أشهر الحج

﴿الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقوني يا أولي الألباب (197)﴾

المفردات:

فرض فيهم الحج: أوجبه على نفسه.

الرفث: لغة قول الفحش، وشرعا قربان النساء.

الفسوق: لغة التنابز بالألقاب كما جاء في قوله تعالى: ﴿ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق﴾ - (الحجرات: 11).

وشرعا: الخروج عما حدده الشارع للمحرم إلى ما كان مباحا في الحل كالصيد والطيب والزينة باللباس المخيط.

الجدال: المراء والخصام، ويكثر عادة بين الرفقة في السفر، لأنه مشقة تضيق بها الصدور.

الزاد: هو الأعمال الصالحة وما يدخر من الخير والبر.

التقوى: هي ما يتقي به سخط الله وغضبه من أعمال الخير والتنزه عن المنكرات والمعاصي.

التفسير:

﴿الحج أشهر معلومات- -.﴾

أي لأداء فريضة الحج أشهر معلومة لدى الناس، وهي شوال وذو القعدة وعشر ذو الحجة، وهذا هو المروى عن ابن عباس.

ولا يصح عند الشافعية الإحرام به قبل أشهره ليتمه في أشهره، ويصح مع الكراهة عند الحنفية.

﴿فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج- -.﴾

فمن ألزم نفسه في تلك الأشهر بالحج فعليه أن يبتعد عن الرفث، وهو جماع النساء أو ذكر لهن أو الكلام الفاحش مطلقا، وعليه أيضا أن يبتعد عن كل إثم يشوب عبادته، وأن يتجنب المجادلة لأنها توغر صدور الرفقاء والخدم وغيرهم، فإن الوقت وقت مودة وصفاء وتسامح، والجميع يشتركون في المناسك ويرغبون في طلب الثواب، ثم حثهم على ضبط أنفسهم والابتعاد عما نهوا عنه فقال سبحانه: ﴿وما تفعلوا من خير يعلمه الله﴾.

هو تحريض وحث على حسن الكلام مكان الفحش، وعلى البر والتقوى في الأخلاق مكان الفسوق والجدال.

﴿وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقوني يا أولي الألباب﴾.