فهذه الجملة كالتعليل لما قبلها، وقد أباح الله للرجال أن يفكر في الزواج من المرأة وأن تهفو نفسه إليها، وأن يذكرها مع نفسه، فذلك يتعلق بأمر فطري، والإسلام يلحظ ألا يحطم الميول الفطرية إنما يهذبها، ولا يكبت النوازع البشرية إنما يضبطها ومن ثم ينهي فقط عما يخالف نظافة الشعور، وطهارة الضمير ولذلك حرم الوعد السري بين الرجل والمرأة المعتدة، وأباح الكلمة الطيبة، والإشارة والتلميح بالمعروف.

﴿ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله- -.﴾

ولا تقصدوا قصد جازما تنفيذ هذا النكاح، حتى ينتهي ما كتب وفرض في العدة، إذ العاقل لا يستعجل أمرا قبل حلول وقته، وإنما الذي يسوغ لكم هو أن تتموا عقد الزواج بعد انتهاء العدة، وبعد أن يكون جو الأحزان قد فتر وخفت حدته.

وإذا كان قد نهى عن العزم على العقل قبل فراغ العدة، عن العقد من باب أولي، ومن المعلوم أن عقد النكاح في زمن العدة باطل، والمباشرة حينئذ زنا، والتفريق بينهما واجب لأن من استحل شيئا قبل أوانه عوقب بحرمانه، كالقاتل يعاقب بحرمانه من ميراث المقتول، وهذا رأي جمهور العلماء.

وقيل: يفسخ النكاح بينهما، فإذا انتهت العدة حلت له، ولم يتأبد التحريم، ولكل فريق أدلته في كتب الفقه.

﴿واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه- -.﴾

اعلموا أن الله مطلع عليكم رقيب على ضمائركم، وشهيد على أفعالكم، فاتقوا غضبه واحذروا بطشه، وثقوا بعفوه وغفرانه.

﴿واعلموا أن الله غفور حليم﴾

غفور: يغفر خطيئة القلب الشاعر بالله، حليم: لا يعجل بالعقوبة، فلعل عبده الخاطئ أن يتوب.

وبذلك تكون الآية الكريمة قد أرشدت الناس إلى ما يقره الشرع ويرتضيه الخلق الكريم، ونهتهم عما يتنافى مع تعاليم الإسلام، بأسلوب حكيم جمع بين الشدة واللين، والخوف والرجاء.

* * *

235 - (وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلا أَنْ تَقُولُوا قَوْلا مَعْرُوفًا وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ)

التعريض بالخطبة

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 221 إظهار

﴿ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء أو كننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا إلا أن تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله غفور حليم (235)﴾

المفردات:

عرضتم: التعريض والتلويح: إيهام المقصود بما لم يوضع له حقيقة أو مجازا كقولك جئت لأسلم عليك تلويحا بأنك جئت لطلب دين أو عطاء ممن تخاطبه.

خطبة النساء: طلبهن للتزوج بهن.

أكننتم: أخفيتم، يقال كن الشيء في نفسه يكنه، وأكنه يكنه أي أخفاه وغطاه.

لا تواعدوهن سرا: لا تواعدوهن في العدة زواجا.

ولا تعزموا عقد النكاح: ولا تقصدوا قصدا جازما تنفيذ عقده.

حتى يبلغ الكتاب أجله: أي حتى ينال القرآن ما قرره من الوقت لانقضاء العدة.

المعنى الإجمالي: