سورة غافر:

أهداف سورة غافر

سورة غافر سورة مكية، نزلت في الفقرة الأخيرة من حياة المسلمين بمكة، بعد الإسراء وقبيل الهجرة، ولآياتها 85 آية، نزلت بعد صورة الزمر.

ولها أربعة أسماء: تسمى سورة غافر لقوله تعالى في أولها: ﴿غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب- -.﴾ (غافر: 3)

وتسمى سورة المؤمن لاشتمالها على حديث مؤمن آل فرعون- واسمه خربيل - في قوله تعالى: ﴿وقال رجل مؤمن من آل فرعون- -.﴾ (غافر: 28).

وسورة الطول لقوله تعالى: ﴿ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير﴾ - (غافر: 3).

وتسمى حم الأولى لأنها أول سورة في الحواميم 1.

روح السورة

الروح السارية في سورة غافر هي روح الصراع الدائر بين الحق والباطل، والإيمان والكفر، والدعوة والتكذيب، وأخيرا قضية العلو في الأرض، والتجبر بغير الحق، وبأس الله الذي يأخذ المتجبرين، وفي ثنايا أهداف السورة الأصلية نجد أنها تلم بموقف المؤمنين المهتدين الطائعين، ونصر الله إياهم، واستغفار الملائكة لهم واستجابة لله لدعائهم، وما ينتظرهم في الآخرة من نعيم.

وجو السورة كله - من ثم - كأنه جو معركة، وهي المعركة بين الإيمان والطغيان، وبين الهدى والضلال، وبين المتكبرين المتجبرين في الأرض، وبأس الله الذي يأخذهم بالدمار والتنكيل، وتتنسم خلال هذا الجو نسمات الرحمة والرضوان حين يجيء ذكر المؤمنين.

وتتمثل روح السورة في عرض مصارع الغابرين، كما تتمثل في عرض مشاهد القيامة، وهذه وتلك تتناثر في سياق السورة وتتكرر بشكل ظاهر، وتعرض في صورها العنيفة المرهوبة المخيفة، ومنذ بداية السورة إلى نهايتها نجد آيات تلمس القلب، وتهز الوجدان، وتعصف بكيان المكذبين، وقد ترق آيات السورة فتتحول إلى لمسات وإيقاعات تمس القلب برفق، وهي تعرض صفات الله غافر الذنب وقابل التوب، ثم تصف حملة العرش، وهم يدعون ربهم ليتكرم على عباده المؤمنين، ثم تعرض الآيات الكونية والآيات الكامنة في النفس البشرية.

موضوعات السورة

يمكننا أن نقسم سورة غافر بحسب موضوعاتها إلى أربعة فصول:

الفصل الأول: صفات الله.

تبدأ الآيات من (4 - 20) بعرض افتتاحية السورة، وبيان أن الكتاب منزل من عند الله، ﴿غافر الذنب وقابل التوب- -.﴾ للمؤمنين التائبين، ﴿شديد العقاب- -.﴾ للعصاة المذنبين.

ثم تقرر أن الوجود كله مسلم مستسلم لله، وأنه لا يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فيشذون عن سائر الوجود بهذا الجدال، ومن ثم فهم لا يستحقون أن يأبه لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، مهما تقلبوا في الخير والمتاع، فإنما هم صائرون إلى ما صارت إليه أحزاب المكذبين قبلهم، وقد أخذهم الله أخذا بعقاب يستحق العجب والإعجاب، ومع الأخذ في الدنيا فإن عذاب الآخرة ينتظرهم هناك- - - ذلك بينما حملة العرش ومن حوله يعلنون إيمانهم بربهم، ويتوجهون إليه بالعبادة، ويستغفرون للذين آمنوا من أهل الأرض، ويدعون لهم بالمغفرة والنعيم والفلاح- - وفي الوقت ذاته مشهد الكافرين وهم ينادون: ﴿لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم إذ تدعون إلى الإيمان فتكفرون﴾ - (غافر: 10).

وهم في موقف المذلة والانكسار يقرون بذنبهم، ويعترفون بربهم، فلا ينفعهم الاعتراف والإقرار، ومن هذا الموقف بين يدي الله في الآخرة يعود السياق ليعرض أمام الناس مظاهر أنعم الله عليهم، ليأخذ بأيديهم إلى طريق الإيمان بالله- ﴿فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون * رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق﴾ - (غافر: 14، 15).