سورة التكوير:

تفسير سورة التكوير

أهداف سورة التكوير

(سورة التكوير مكية، وآياتها 29 آية، نزلت بعد سورة المسد)

وتشتمل سورة التكوير على ثروة ضخمة من المشاهد الرائعة في هذا الكون، حين تنتهي الحياة، ويختل نظامها، وينفرط عقد الكون وتتناثر أجزاؤه، ويذهب عنه التماسك الموزون والحركة المضبوطة، والصنعة المتينة.

والسورة تشتمل على مقطعين اثنين، تعالج في كل مقطع منهما تقرير حقيقة ضخمة من حقائق العقيدة:

الأولى: حقيقة القيامة، وما يصاحبها من انقلاب كوني هائل كامل، يشمل الشمس والنجوم، والجبال والبحار، والأرض والسماء، والأنعام والوحوش، كما يشمل بني الإنسان.

والثانية: حقيقة الوحي، وما يتعلق بها من صفة الملك الذي يحمله، وصفة النبي الذي يتلقاه، ثم شأن المخاطبين بهذا الوحي معه، ومع المشيئة الكبرى التي فطرتهم وأنزلت لهم الوحي.

مع آيات السورة

بدأ سبحانه هذه السورة الكريمة بذكر يوم القيامة، وما يكون فيه من أحداث هائلة، وحين تقع هذه الأحداث تعلم كل نفس ما قدّمت من عمل خيرا كان أو شرا.

1 - إذا كورت الشمس وسقطت وتدهورت، وانطفأت شعلتها، وانكمشت ألسنتها الملهبة، وذهب ضوءها، واختل نظام الكون.

2 - وإذا تناثرت النجوم، وأظلم نورها، وذهب لألاؤها.

3 - وإذا انفصلت الجبال عن الأرض، وسارت في الجو كما يسير السحاب، وتبع ذلك نسفها وبسها وتذريتها في الهواء، كما جاء في سورة طه: ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا- (طه: 105).

4 - وإذا تركت العشار وأهملت، والعشار: هي النوق الحبالى في شهرها العاشر، وهي أجود وأثمن ما يملكه العربي، فإذا انشغل الناس عنها بأهوال القيامة عطلت وأهملت.

5 - وإذا اجتمعت الوحوش الكاسرة ذليلة هادئة قد نسيت غريزتها، مضت هائمة على وجوهها لا تأوي إلى جحورها، ولا تنطلق وراء فرائسها، وقد حشرها هول الموقف ذاهلة متغيرة الطباع، فكيف بالناس في ذلك اليوم العصيب؟

6 - وإذا التهبت البحار وامتلأت نارا، أو فجرت الزلازل ما بينها حتى اختلطت وعادت بحرا واحدا.

7 - وإذا اقترنت الأرواح بأبدانها، أو إذا قرن كل شبيه بشبيهه، وضمت كل جماعة من الأٍرواح المتجانسة في مجموعة.

8، 9 - وإذا سئلت الموءودة بين يدي قاتلها عن السبب الذي لأجله قتلت، ليكون جوابها أشد وقعا على الوائد، فإنها ستجيب أنها قتلت بلا ذنب جنته.

وقد افتنّ العرب في الوأد، وكان الوأد يتم في صورة قاسية، إذ كانت تدفن البنت حية، أو تجلس المرأة عند المخاض فوق بئر محفورة، فإذا كان المولود بنتا رمت بها فيها وردمتها، وإن كان ذكرا قامت به معها، وبعضهم كان إذا عزم على استبقاء بنته فإنه يمسكها إلى أن تقدر على الرعي، ثم يلبسها جبة من صوف أو شعر، ويرسلها إلى البادية ترعى له إبله، فلما جاء الإسلام سما بالمرأة وكرمها، وليدة وناشئة وزوجة وأمّا، وحرّم وأد البنات وشفع بالتشنيع على من يفعله.

قال تعالى: وإذا بشّر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم* يتوارى من القوم من سوء ما بشّر به أيمسكه على هون أم يدسّه في التراب ألا ساء ما يحكمون- (النحل: 58، 59).

10 - وإذا نشرت صحف الأعمال، وكشفت وعرفت فلم تعد مستورة بل صارت منشودة مشهورة.

11 - وإذا السماء كشطت وأزيلت، فلم يبق غطاء ولا سماء.

12، 13 - وإذا أوقدت النار واشتد لهيبها ووهجها وحرارتها، وإذا أدنيت الجنة من المتقين تكريما وإيناسا لهم.