(وان الحركة تغمر المشهد كله من النصيب الهاطل إلى الظلمات والرعد والبرق إلى الحائرين المفزعين منه، والى الخطوات المروعة الوجلة التي تقف عندما يخيم الظلام- - إن هذه الحركة في المشهد لترسم عن طريق التأثير الإيجابي حركة التيه والاضطراب والقلق والأرجحة التي يعيش فيها أولئك المنافقون- - بين لقائهم للمؤمنين، وعودتهم للشياطين، بين ما يقولونه لحظة ثم ينكصون عنه فجأة، بين ما يطلبونه من هدى ونور، وما يفيئون إليه من ضلال وظلام- فهو مشهد حسي يرمز لحالة نفسية ويجسم بصورة شعورية، وهو طرف من طريقة القرآن- - في تجسيم أحوال النفوس كأنها مشهد محسوس) (48).

21 - (يَأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)

عبادة الله

﴿يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون (21)﴾

التفسير:

﴿يا أيها الناس اعبدوا ربكم- -.﴾

بعد أن تم استعراض الصور الثلاث للمؤمنين والكافرين والمنافقين، اتجه السياق إلى نداء الناس كافة هزا لمشاعرهم وتنشيطا لهممهم ثم دعوتهم جميعا إلى عبادة ربهم المستحق للعبادة وحده، اتقاء لغضبه واستحقاقا لرضائه، فهو الذي خلقهم جميعا ودلهم على معرفته، وأرشدهم لعبادته، فالعبادة طريق إلى تقوى الله، وإدراك حق الربوبية، وهي وقاية منه المعاصي وطريق لبلوغ درجة الكمال.

وإنما كثر النداء في كتابه تعالى على طريق، يا أيها الناس- لاستغلاله بأوجه من التأكيد وأسباب المبالغة كالإيضاح بعد الإبهام، واختيار لفظ البعيد، ولتأكيد معناه بحرف التنبيه، ومعلوم أن ما نادى الله به عباده من أوامره ونواهيه وعظاته وزواجره ووعده ووعيده وغير ذلك- - - مما أنطق به كتابه أمور عظام وخطوب جسام ومعان علهم أن يتيقظوا لها ويميلوا بقلوبهم وبصائرهم إليها، وهم غافلون، فاقتضت أن ينادوا بالآكد الأبلغ (49).

22 - (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ)

﴿الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون (22)﴾

المفردات:

جعل الأرض فراشا: مبسوطة ممهدة كالفراش.

السماء بناء: أي قبة مرفوعة محكمة البناء- والبناء في الأصل مصدر سمي به المبنى بيتا كان أو قبة أو خفاء، ومنه قولهم: بنى الرجل على زوجته إذا ضرب فوقها قبة، والمراد انه جعل السماء فوقهم سقفا مرفوعا كالقبة، قال تعالى: وجعلنا السماء سقفا محفوظا (الأنبياء (23).

أندادا: شركاء والند التشبيه والنظير.

التفسير:

﴿الذي جعل لكم الأرض فراشا- -.﴾ مبسوطة ممهدة لتيسير الإقامة والحياة منها، وأمدها بكل مقومات الحياة وسخر فيها وسائل الراحة والمتاع، ويسر فيها التوافق العجيب في الهواء والماء والنبات والمناخ والسطح والتربة.

والسماء بناء- لقد رفع الله السماء وزينها بالكواكب، وهي بحرارتها وضوئها وجاذبية أجرامها وتناسقها وسائر النسب بين الأرض وبينها تمهد لقيام الحياة على الأرض وتعين عليها.

وأنزل من السماء ماء- فأخرج به شتى أنواع الثمار، وأحيا به الأرض بعد موتها، وأكمل به الحياة في جميع صورها، وأشكالها- - - وجعلنا من الماء كل شيء حي.