سورة الزمر:

أهداف سورة الزمر

سورة الزمر مكية، نزلت في الفترة الأخيرة من حياة المسلمين بمكة، بعد الإسراء وقبيل الهجرة، وآياتها 75 آية.

نزلت بعد سورة سبأ، وقد سميت سورة الزمر بذلك الاسم لقوله تعالى في آخرها: ﴿وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا- -.﴾ (الزمر: 71)، وقوله تعالى: ﴿وسيق الذي اتقوا إلى الجنة زمرا- -.﴾ (الزمر 73).

وللسورة اسمان: سورة الزمر، وسورة الغرف، لقوله تعالى: ﴿لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف- -.﴾ (الزمر: 20).

أدلة التوحيد

سورة الزمر تهز القلب هزّا، وتسكب فيه مؤثرات الإيمان بالله، وتستعرض أمامه أدلة القدرة الإلهية، والجزاء العادل في الدنيا والآخرة، وتفتح باب الرجاء الآمل في رحمة الله ورضوانه، ومن آياتها الشهيرة قوله تعالى: ﴿قل يا عبادي الذي أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم﴾ - (الزمر: 53).

ومنذ افتتاح السورة إلى نهايتها وهي تؤكد على قضية التوحيد الخالص، ففي مطلع السورة: ﴿ألا لله الدين الخالص- -.﴾ (الزمر: 3).

وفي خلال السورة نجد لمسات متوالية للقلوب والأفئدة، تعرض عليها أدلة القدرة ومشاهد الكون، وخلق الليل والنهار، وإنزال المطر وإنبات النبات، وبدء الخليقة، ومراحل خلق الجنين، وطبيعة النفس في اللجوء إلى الله في الضراء، والإعراض عنه في السراء، من أن يموت قائم على رءوس العباد.

ظل الآخرة

مشاهد الآخرة تظلل السورة وتسيطر على ختامها، حيث نجد الملائكة حافين من حول العرش، ونرى المؤمنين يساقون إلى الجنة أفواجا وجماعات في تكريم إلهي، وسلام ونعيم في الخلود، ونرى الكفار يساقون إلى جهنم زمرا في مهانة وإذلال.

" وظل الآخرة في السورة يتناسق مع جوها، وأهداف اللمسات التي تأخذ القلب البشري بها، فهذه اللمسات أقرب إلى جو الخشية والخوف والفزع والارتعاش، ومن ثم نجد الحالات التي ترسمها للقلب البشري هي حالات ارتعاشة وانتفاضة وخشية، نجد هذا في صورة القانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه، وفي صورة الذين يخشون ربهم، حيث تقشعر جلودهم لهذا القرآن، ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله، كما نجده في التوجيه إلى التقوى، والخوف من العذاب والتخفيف منه، ثم نجده في مشاهد القيامة، وما فيها من فزع ومن خشية، وما فيها كذلك من إنابة وخشوع " 1.

فقرات السورة

1 - التوحيد الخالص:

في الآيات الأولى من السورة حث على إخلاص العبادة لله، ثم نهى عن اتخاذ الأنداد والأولياء، ثم نجد القرآن يلمس القلوب فيبين قدرة الله في خلق الناس من نفس واحدة، وتزويجها من جنسها، وخلق الأنعام أزواجا كذلك، وخلقهم في بطون أمهاتهم في ظلمات ثلاث، ومنحهم خصائص جنسهم البشري أول مرة، ثم منحهم خصائص البقاء والارتقاء، وقد استغرقت هذه الفقرة الآيات من (1 - 7)

2 - أنواع الإنسان وحالته:

في الفقرة الثانية نجد أن الآيات من (8 - 20) قد لمست القلوب لمسة أخرى، وهي تعرض على الناس صورتهم في الضراء وصورتهم في السراء، وتريهم تقلبهم وضعفهم وقلة ثباتهم على نهج إلا حين يتصلون بربهم ويتطلعون إليه، ويقنتون له، فيعرفون الطريق، ويعلمون الحقيقة وينتفعون بما وهبهم الله من خصائص الإنسان.

ثم وجهت الآيات النبي صلى الله عليه وسلم إلى إعلان كلمة التوحيد الخالصة، وإعلان خوفه من معصية الله، وإعلان تصميمه على منهجه وطريقه وتركهم هم إلى منهجهم وطريقهم، وبيان عاقبة هذا الطريق وذلك يوم يكون الحساب.

3 - مظاهر القدرة: