وهذه الآراء كما ترى قريبة من بعضها، وقد تكون مرادة جميعها، ولذلك يقول الأستاذ سيد قطب: (وعهد الله المقصود مع البشر يتمثل في عهود كثيرة: إنه عهد الفطرة المركوزة في طبيعة كل حي- - أن يعرف خالقه وأن يتجه إليه بالعبادة- - وهو عهد استخلاف في الأرض- الذي أخذه على آدم، وفي عهود كثيرة في الرسالات لكل قوم أن يعبدوا الله وحده- -.) (66).

﴿ويقطعون ما أمر الله به يوصل﴾: لقد أمر الله بصلة الرحم والقربى، وأمر بصلة العقيدة والأخوة الإنسانية والإيمان بجميع الرسل والكتب، قال النسفي: هو قطعهم للأرحام وموالاة المؤمنين أو قطعهم ما بين الأنبياء من الوصلة والاجتماع على الحق في إيمانهم ببعض وكفرهم ببعض (67).

﴿ويفسدون في الأرض﴾: بالمنع عن الإيمان والاستهزاء بالحق والعمل على تهييج الحرب بين المؤمنين وغيرهم.

﴿أولئك هم الخاسرون﴾: لقد خسروا في الدنيا بافتضاحهم وتخبطهم وفسادهم، وخسروا في الآخرة بغضب الله وحرمانهم من رحمته، واستحقاقهم العذاب الأليم، قال تعالى: أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار- (الرعد 25).

28 - (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)

نعم الله

﴿كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون (28) هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم (29)﴾

التفسير:

على أي أساس قام كفركم بالله تعالى، وليس لكم حجة عليه إلا قولكم: ﴿إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون﴾ - (الزخرف 23).

﴿كيف تكفرون بالله﴾: أي تجحدون وجوده وتعبدون غيره؟

﴿وكنتم أمواتا فأحياكم﴾: أي قد كنتم عدما فأخرجكم إلى الوجود، قال ابن عباس: ﴿كنتم أمواتا فأحياكم﴾ - أمواتا في أصلاب آبائكم ولم تكونوا شيئا حتى خلقكم ثم يميتكم موته الحق ثم يحييكم حين يبعثكم (68) قال وهي مثل قوله: ﴿أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين﴾ - (غافر 11).

وفي الآية تعقيب تنديدي بالكفار في صيغة التساؤل الإنكاري عن جرأتهم على الكفر بالله وانحرافهم عن سبيله، وهو الذي أحياهم بعد أن كانوا أمواتا ثم يميتهم ثم يحييهم، وإليه مرجعهم في النهاية (69).

لقد كان الإنسان في عالم العدم فأحياه الله بالوجود في هذه الدنيا، ثم يموت عند خروج روحه وانتهاء أجله ثم يبعثه الله حين ينفخ إسرافيل في الصور فيقوم الناس لرب العالمين، فالإنسان مدين لله بالوجود، وبيد الله الموت والحياة والحساب والجزاء.

29 - (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)

﴿هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا-.﴾ خلق الله للإنسان جميع ما في الأرض من ماء ومعادن وبترول وغير ذلك، وحثه على تعمير الأرض واستخراج كنوزها واستغلال خيراتها، وفي هذه الآية دعوة صريحة إلى الاستفادة مما خلقه الله لنا في هذه الأرض.

(وهناك مظهر آخر من مظاهر القدرة والعظمة اختص الله بمعرفة سره ودقائقه، وهو هذه السماوات السبع التي رفعها بقدرته وعلم هو كنهها وحقيقتها ومن ذا الذي يعلم المخلوق إلا خالقه) (70).

فالله خالق الكون كله، وهو خالق الأرض وباعث الحياة فيها، وهو رافع السماء بغير عمد وهو العليم بكل شيء خلقه.

***