وقد مكث المسلمون في مكة ثلاثة عشر عاما لن يرفعوا سيفا، ولم يقاتلوا معتديا، وكان القرآن في مكة ينزل على النبي صلى الله عليه وسلم فيأمره بالصبر الجميل ويدعوه إلى الهجر الجميل فيقول سبحانه: ولربك فاصبر- (المدثر: 7) - وكقوله تعالى: فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل- (الأحقاف: 35)

فلكم هاجر المسلمون إلى المدينة آخى الرسول صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار، وربى الصحابة تربية إسلامية، وتقدم المسلمون للدفاع عن أنفسهم فقاتلوا المشركين في غزوات متعددة منها غزوة بدر وأحد والخندق والحديبية ثم فتحت مكة ودخل الناس في دين الله أفواجا، ولم يكن القتال غاية ولكنه كن وسيلة من وسائل الدفاع، وسبيلا إلى نشر الدعوة وضرورة للقضاء على أعداء الإسلام، وإزاحة طواغيت الكفر، وتمكين كل ذي دين من عبادة ربه حرا طليقا.

قال تعالى: ﴿أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير*الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز*الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وأتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور﴾ - (الحج: 39 - 31).

قال القرطبي:

قوله تعالى: ﴿وقاتلوا- -.﴾ هذه الآية أول آية نزلت في الأمر بالقتال ولا خلاف في أن القتال كان محظورا قبل الهجرة بقوله: ﴿ادفع بالتي هي أحسن﴾ - (المؤمنون: 96).

وقوله: ﴿ليست عليهم بمسيطر﴾ - (الغاشية: 32).

وقوله: ﴿فاعف عنهم وأصلح﴾ - (المائدة: 13).

وقوله: ﴿واهجرهم هجرا جميلا﴾ - (المزمل: 10).

وما كان مثله مما نزل بمكة.

فلما هاجر المسلمون إلى المدينة أمروا بالقتال فنزل: وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم- قاله الربيع بن أنس وغيره.

وروى عن أبي بكر الصديق أن أول آية نزلت في القتال: أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا- (الحج: 39)

والأول أكثر، وإن لآية الإذن إنما نزلت في القتال عامة لمن قاتل ومن لم يقاتل من المشركين " (91).

* * *

194 - (الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ)

الشهر الحرام

﴿الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين (194) وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين (195)﴾

المفردات:

الحرمات: واحدها حرمة وهي ما يجب احترامه والمحافظة عليه.

القصاص: المقاصة والمقاتلة بالمثل.

التفسير:

﴿الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص- -.﴾

إذا استباح المشركون الشهر الحرام الذي لا يحل فيه القتال وقاتلوكم فيه فقابلوا عدوانهم بمثله، واستبيحوا الحرب فيه كما استباحوا- فإن الحرمات فيها القصاص.