قال ابن جرير الطبري: يجوز أن يكون المراد بالكلمات جميع ما ذكر، وجائز أن يكون بعض ذلك- ولا يجوز الجزم بشيء منها أنه المراد على التعيين إلا بحديث أو إجماع، قال: ولم يصح في ذلك خبر بنقل الواحد لا بنقل الجماعة الذي يجب التسليم له (302).

125 - (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)

البيت الحرام

(وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطآئفين والعاكفين والركع السجود (125) (.

المفردات:

البيت الحرام: المراد به الكعبة.

مثابة: أي مرجعا يثوب إليه هؤلاء الزوار أمثالهم.

أمنا: موضع أمن.

مقام إبراهيم: هو الحجر الذي كان يقوم عليه حين بناء الكعبة.

المصلى: موضع الصلاة أي الدعاء والثناء على الله تعالى.

عهدنا: عهد إليه بكذا إذا وصاه به.

طهرا بيتي: نظفاه من كل ما لا يليق من الأوثان وجميع الخبائث.

والعاكفين: أي المعتكفين في المسجد، الملازمين له زمنا ما.

والركع السجود: الركع جمع راكع، السجود جمع ساجد، المراد به المصلون.

تمهيد:

ذكر سبحانه العرب في هذه الآية بنعم أسبغنا عليهم ومنن قلدها جيدهم، وهي جعل البيت الحرام مرجعا للناس يقصدونه ثم يثوبون إليه، وجعله مأمنا في هذه البلاد، بلاد المخاوف التي يتخطف الناس فيها من كل جانب.

التفسير:

125 - وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا: أي اذكروا وقت أن أمرنا بأن يصير البيت مرجعا للحجاج يرجعون إليه بعد أن يتفرقوا عنه، أو موضع ثواب يثاب الناس بالحج إليه والاعتمار فيه.

وأمنا: أي موضع أمن، والمقصود من جعل البيت مكان أمن أن الحج إليه يجعل الحاج مطمئنا إلى رحمة الله، فإنه مكفر لكثير من الذنوب.

كما جعل الله الحرام آمنا لاحترام الناس وتعظيمهم إياه بعدم سفك دم فيه، حتى كان الرجل يرى قاتل أبيه في الحرم فلا يتعرض له بسوء.

ونحو الآية قوله تعالى في سورة العنكبوت: أو لم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطف الناس من حولهم أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون؟ (العنكبوت: 67).

واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى: أي وقلنا لهم اتخذوا من مقام إبراهيم مصلى، وفائدة ذكر هذا الأمر أن يستحضر السامع أو التالي المأمورين به وكان الأمر يوجه إليهم.

وشرع من قبلنا شره لنا ما لم يرد ناسخ له، فنحن مأمورون بالدعاء في مقام إبراهيم، كما أمر به من كان في عصره من المؤمنين.

روى ابن جرير عن جابر قال: استلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الركن، فرمل ثلاثا، ومشى أربعة، ثم نفذ إلى مقام إبراهيم فقرأ: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى- فجعل المقام بينه وبين البيت فصلى ركعتين، وهذا قطعة من الحديث الطويل الذي رواه مسلم في صحيحه (303).

وروى البخاري عن عمرو بن دينار قال: سمعت ابن عمر يقول: (قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فطاف باليت سبعا، وصلى خلف المقام ركعتين).

قال ابن كثير: