92 - ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون- أي ولقد أرسلنا إليكم موسى بالآيات الواضحة، والأدلة القاطعة، والبراهين الناصعة على توحيد الله وعظيم قدرته، فخالفتم ذلك وعصيتم أمره، وعبدتم عجل السامري من بعد ذلك، فهذا ظلم ووضع للشيء في غير موضعه اللائق به، لأنكم تركتم عبادة من يستحق العبادة وهو الله تعالى- وعبدتم العجل الذي لا يملك ضرا ولا نفعا (221).

والتعبير بالجملة الاسمية: وأنتم ظالمون فيه دلالة على ثبات الظلم واستقراره فيهم، وأنه شأن من شؤونهم، ولقد سبق التبكيت باتخاذهم العجل في قوله تعالى: وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون- (البقرة: 51) وأعيد هنا بعبارة أخرى في سياق آخر، وهو أن الآيات الدالة على النبوة والوحدانية، مثل الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والعصا واليد وفلق البحر وتظليلهم بالغمام والمن والسلوى والحجر- هذه الآيات لم تزدهم إلا إيغالا في الشرك وانهماكا في الوثنية- ثم اتخذتم العجل من بعده: أي اتخذتم العجل من بعد مجيء موسى بالبنيات على رسالته- وصحة ما دعاكم إليه من توحيد الله بالعبادة.

والتعبير بقوله: من بعده- يفيد أنه لم يكن لهم عذر في ذلك الاتخاذ فإنه بعد بلوغ الدعوة قامت الحجة عليهم.

والآية الكريمة فيها إبطال دعواهم بما أنزل عليهم لأنهم لو كانوا مؤمنين حقا بنبيهم الذي جاء بالبينات لما تركوه ما أمرهم به وهو عبادة الله، وفعلوا ما نهاهم عنه وهو عبادة العجل.

وقال ابن كثير:

من بعده- أي من بعد ما ذهب عنكم إلى الطور لمناجاة الله كما قال تعالى: واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار ألم يروا أنه ل يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين- (الأعراف: 148).

93 - (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)

المفردات:

الطور: هو الجبل المعروف في شبه جزيرة سيناء.

وأشربوا في قلوبهم: أشرب قلبه كذا أي حل محل الشراب، كأن الشيء يساغ فهو يسري في القلب المحب ويمازجه كما يسري الشراب العذب البارد في اللهاة، وحقيقة أشربه كذا: جعله شاربا له.

التفسير:

93 - وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا- واذكروا يابني إسرائيل، إذ أخذنا الميثاق المؤكد عليكم بأن تعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا، وأن تعلموا بشرعه، وكان أخذ الميثاق علبكم في موقف كله رهبة وخشوع وبيان لقدرة الله على عقاب من لم يمتثل إذ رفع فوقكم جبل الطور كأنه ظلة تظللكم، وظننتم أنه سيقع عليكم، وطلب منكم حينئذ أن تأخذوا ما آتاكم من الشرع بقوة: بأن تسمعوا سماع تدبر، وفهم وقبول وتعملوا بما جاءكم فيه من التكاليف بحزم وعزم، ولكنكم لم تلبثوا أن نقضتم العهد بمجرد أن زال عنكم هذا الموقف.

ومعنى قوله تعالى: خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا- أي قلنا لكم خذوا ما أمرناكم به من التوراة بجد واجتهاد واسمعوا ما تؤمرون به سماع طاعة وتفهم، ثم حكى سبحانه جوابهم الذي يدل على عنادهم فقال: قالوا سمعنا وعصينا.

أي كانت حالهم في المخالفة مثل حال من قالوا سمعنا قولك وعصينا أمرك- وقال الزمخشري: في الكشاف: