سورة الفاتحة:

﴿بسم الله الرحمن الرحيم (1) الحمد لله رب العالمين (2) الرحمن الرحيم (3) مالك يوم الدين (4) إياك نعبد وإياك نستعين (5) اهدنا الصراط المستقيم (6) صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين (7)﴾

سورة الفاتحة:

وتسمى سورة الفاتحة لأن الله عز وجل افتتح بها كتابه، ولأن المسلم يفتتح بها الصلاة- وقيل لأنها أول سورة نزلت من السماء، فأول آيات نزلت من السماء هي الآيات الأولى من سورة اقرأ وأول سورة نزلت من السماء هي سورة الفاتحة.

وتسمى سورة الحمد، وأم الكتاب، وأم القرآن، لأنها أصل القرآن، أو لأنها أفضل سورة في القرآن، فقد اشتملت على أصول العقيدة وعلى الأهداف الأساسية للقرآن، ففيها الثناء على الله وتعظيمه ودعاؤه-.

وتسمى الشافية لأن فيها شفاء ودواء.

وتسمى الصلاة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يقول الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين» (3).

يبدأ المؤمن قراءة الفاتحة بقوله أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم- وتعرف الجملة الأولى بالاستعاذة وتعرف الثانية بالتسمية أو البسملة.

وقد أمر الله بالاستعاذة عند أول كل قراءة فقال في سورة النحل المكية: فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم- (النحل: 98)، وإنما خصت القراءة بطلب الاستعاذة، لأن القرآن مصدر هداية والشيطان مصدر ضلال فهو يقف للإنسان بالمرصاد في هذا الشأن على وجه خاص، فعلمنا الله أن نتقي كيده وشره بالاستعاذة.

1 - (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)

﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾

هي بداية مباركة لسور القرآن ولكل عمل يعمله الإنسان، فيتجرد من حوله وقوته، ويبارك العمل باسم الله وبركة الله وقدرته.

وقد تكلم المفسرون كثيرا في معنى البسملة وفي علاقة بعض ألفاظها ببعض، قال بعضهم: معنى بسم الله: بدأت بعون الله وتوفيقه وبركته، وهذا تعليم من الله لعباده ليذكروا اسمه عند افتتاح القراءة وغيرها حتى يكون الافتتاح ببركة اسمه عز وجل (4).

وقال الإمام محمد عبده: إنها تعبير يقصد به الفاعل إعلان تجرده من نسبة الفعل إليه، وأنه لولا من يعنون الفعل باسمه لما فعل، فهو له وبأمره وإقداره وتمكينه، فمعنى أفعل كذا باسم فلان، أفعله معنونا باسمه ولولاه ما فعلته.

قال الأستاذ الإمام: وهذا الاستعمال معروف مألوف في كل اللغات، وأقربه ما يرى في المحاكم النظامية حيث يبتدئون الأحكام قولا وعملا وكتابة باسم السلطان أو الخديوي فلان.

2 - (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

﴿الحمد لله﴾

الحمد هو الثناء بالجميل على واهب الجميل، ولله: علم على الذات الأقدس، واجب الوجود، ذي الجلال والإكرام، وهي جملة خبرية معناها الشكر لله، وفيها عرفان لله بالفضل والمنة كما ورد في الأثر: «يا ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك».

وفي الفتوحات الإلهية (5): الحمد لله المعبود للخواص والعوام، المفزوع إليه في الأمور العظام، المرتفع عن الأوهام، المحتجب عن الأفهام، الظاهر بصفاته وآلائه للأنام.

﴿رب العالمين﴾ الرب هو المالك المتصرف، ويطلق في اللغة على السيد وعلى المتصرف للإصلاح والتربية.

والمتصرف للإصلاح والتربية يشمل بربوبيته العالمين أي جميع الخلائق قال في تفسير الجلالين: «أي مالك جميع الخلق من الإنس والجن والملائكة والدواب وغيرهم، وكل منها يطلق عليه عالم؛ يقال عالم الإنس وعالم الجن إلى غير ذلك».