سورة المسد:

تفسير سورة المسد

أهداف سورة المسد

(سورة المسد مكية، وآياتها 5 آيات، نزلت بعد الفاتحة)

وتسمى سورة تبت، وسورة اللهب، وسورة المسد لذكرها فيها.

مقصود السورة

قال الفيروزبادي:

مقصود السورة: تهديد أبي لهب على الجفاء والإعراض، وضياع كسبه وأمره، وبيان ابتلائه يوم القيامة، وذم زوجه في إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم، وبيان ما هو مدخر لها من سوء العاقبة.

مع السورة

سورة المسد، وتسمى أيضا سورة أبي لهب، وأبو لهب -واسمه عبد العزى بن عبد المطلب- هو عم النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما سمي بأبي لهب لإشراق وجهه، وكان هو وامرأته أمّ جميل من أشد الناس إيذاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين به.

أخرج البخاري بإسناده، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى البطحاء، فصعد الجبل فنادى: (يا صباحاه)، فاجتمعت إليه قريش، فقال: (أرأيتم إن حدثتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم، أكنتم مصدقيّ)؟ قالوا: نعم، قال: (فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد) - فقال أبو لهب: تبّا لك سائر اليوم، ألهذا جمعتنا- فأنزل الله السورة: تبّت يدا أبي لهب وتبّ- والتباب: الهلاك والبوار والقطع، وتبت الأولى دعاء، وتبت الثانية تقرير لوقوع هذا الدعاء: هلكت نفس أبي لهب، وقد هلك، ما نفعه ماله وما كسبه بماله من الربح والجاه، سيدخل نارا ذات لهب، ونجد هنا تناسقا في اللفظ، فجهنم هنا ذات لهب يصلاها أبو لهب.

ومضمون السورة: خسر أبو لهب، وضل عمله، وبطل سعيه الذي كان يسعاه للصد عن دين الله، ولم يغن عنه ماله الذي كان يتباهى به، ولا جده واجتهاده في ذلك، فإن الله أعلى كلمة رسوله، ونشر دعوته، وأذاع ذكره- وسيعذب أبو لهب يوم القيامة بنار ذات شرر ولهيب وإحراق شديد، أعدها الله لمثله من الكفار المعاندين، فوق تعذيبه في الدنيا بإبطال سعيه ودحض عمله، وستعذب معه امرأته التي كانت تعاونه على كفره وجحده، وكانت عضده في مشاكسة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإيذائه، وكانت تمشي بالنميمة للإفساد، وإيقاد نار الفتنة والعداوة.

وامرأته حمّالة الحطب- أي: وستعذّب أيضا بهذه النار امرأته أروى بنت حرب، أخت أبي سفيان بن حرب، جزاء لها على ما كانت تجترحه من السعي بالنميمة، إطفاء لدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

والعرب تقول لمن يسعى في الفتنة ويفسد بين الناس: هو يحمل الحطب بينهم، كأنه بعمله يحرق ما بينهم من صلات، وقيل: إنها كانت تحمل حزم الشوك والحسك والسعدان وتنثرها بالليل في طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم لإيذائه.

في جيدها حبل من مسد- في عنقها حبل مما مسد من الحبال، أي أحكم فتله، وقد صورها الله بصورة من تحمل تلك الحزمة، من الشوك، وتربطها في جيدها كبعض الحطّابات الممتهنات، احتقارا لها، واحتقارا لبعلها، حين اختارت ذلك لنفسها.

وقصارى أمرها أنها في تكليف نفسها المشقة الفادحة للإفساد بين الناس، وإيقاد نيران العداوة بينهم، بمنزلة حاملة الحطب التي في جيدها حبل خشن تشد به ما تحمله إلى عنقها، حين تستقل به، وهذه أبشع صورة تظهر بها امرأة تحمل الحطب وهي على تلك الحال.