ومعنى الابتلاء من الله: أن يعاملهم الله معاملة المختبر ليتميز الصابر المجاهد المحتمل، من الضعيف في دينه ونفسه، فمن صبر أثابه، ومن قنط أحل به عقابه: ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات- -.

والخوف يكون من قلة الموارد، ونحو ذلك.

ونقص الأموال بقلة الكسب والخسارة في التجارة وغيرها.

ونقص الأنفس بالقتل والموت.

ونقص الثمرات بنحو الآفات في المزارع والحدائق، وقيل المراد بالثمرات هنا الأولاد.

﴿وبشر الصابرين﴾.

وبشر يا محمد بالرحمة العظيمة والإحسان الجزيل أولئك الصابرين

156 - (الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ)

﴿الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون﴾.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 155 إظهار

التفسير:

والمعنى: الذين من صفتهم أنهم إذا نزلت بهم مصيبة في أنفسهم أو أموالهم أو أولادهم أو غير ذلك، قالوا بألسنتهم وقلوبهم على سبيل التسليم المطلق لقضاء الله وقدره- إنا لله- أي إنا لله ملكا وعبودية والمالك يتصرف في ملكه ويقبله من حال إلى حال كيف يشاء.

وإنا إليه راجعون: وإنا إليه صائرون يوم القيامة فيجازينا على ما أمرنا به من الصبر والتسليم لقضائه عند نزول الشدائد التي ليس في استطاعتنا دفعها.

قال الطبري:

جعل الله هذه الكلمات وهي قوله تعالى: إنا لله وإنا إليه راجعون- ملجأ لذوي المصائب وعصمة للممتحنين، لما جمعت من المعاني المباركة، فإن قوله: إنا لله توحيد وإقرار بالعبودية والملك، وقوله: وإنا إليه راجعون إقرار بالهلاك على أنفسنا والبعث من قبورنا، واليقين أن رجوع الأمر كله إليه كما هو له.

قال سعيد بن جبير: لم تعط هذه الكلمات نبيا قبل نبينا ولو عرفها يعقوب لما قال: يا أسفي على يوسف (24).

وربما حزن الإنسان لفقد حبيب أو بكى لفراقه، وهذه رحمة وعاطفة فطرية في ألإنسان- ولكن المحرم هو الجزع المفضي إلى إنكار حكمة الله فيما نزل به من بأساء أو ضراء، أو إلى فعل ما حرمه الإسلام من نحو النياحة وشق الجيوب، ولطم الجدود.

وقد ورد في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم بكى عند موت ابنه إبراهيم وقال:

«العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضى ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون».

ثم يبين سبحانه ما أعده للصابرين من اجر جزيل فقال:

157 - (أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ)

﴿أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون﴾.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 155 إظهار

المفردات:

صلوات من ربهم: الأصل في الصلاة الدعاء، والصلاة من العبد دعاء، ومن الملائكة استغفار، ومن الله رحمة.

التفسير:

تقع هذه الآية في جواب سؤال تقديره بماذا بشر الله الصابرين؟ والجواب هو: ﴿أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة- -.﴾

والمعنى: أولئك الصابرون المحتسبون الموصوفون بتلك الصفات الكريمة عليهم مغفرة عظيمة من خالقهم، وإحسان منه سبحانه يشملهم في دنياهم وآخرتهم.

وأولئك هم المهتدون: إلى مطالبهم الدنيوية والأخروية، فإن من نال رأفة الله لم يفته مطلب.

قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب: نعم العدلان ونعمت العلاوة: أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة- فهذان العدلان- وأولئك هم المهتدون- فهذه العلاوة (25).