أما المهاجرون فلأنهم عادوا قومهم وأقاربهم وهجروا أوطانهم وتركوا ديارهم ليتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم؛ وأما الأنصار فلأنهم شاركوا المهاجرين في ديارهم وأموالهم، ولا يستبعد ممن انهمك في السفاهة وتمادى في الغواية، وممن زين له سوء عمله فرآه حسنا أن يسمي الهدى سفها: ألا إنهم هم السفهاء- لانحرافهم عن هدى الله: ﴿ولكن لا يعلمون﴾ - يعني ومن تمام جهلهم أنهم لا يعلمون بحالهم في الضلالة والجهل وذلك أردى لهم وأبلغ في العمى والبعد عن الهوى (37).
14 - (وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ)
اختيار الضلالة
﴿وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزءون (14) الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون (15) أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين (16)﴾
المفردات:
شياطينهم: رؤساؤهم في النفاق أو كبار اليهود الذين يحرضونهم ويؤيدونهم.
الاستهزاء: السخرية
الطغيان: مجاوزة الحد في كل شيء.
التفسير:
﴿وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا﴾
فهم إذا لقوا المؤمنين سايروهم وخادعوهم وقالوا إننا مؤمنون، ثم إذا خلوا إلى شياطينهم الذين يحرضونهم ويوسوسون لهم أكدوا لهم بقائهم في جانبهم وأن ما يتظاهرون به ليس إلا من قبيل الهزء والسخرية.
15 - (اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ)
فالله هو الذي يهزأ بهم، ويمهلهم ليبقوا مستمرين في رجسهم، (يترددون حيارى ضلالا لا يجدون إلى المخرج سبيلا) (38).
وما أبأس من يستهزئ به جبار السماوات والأرض ومن أشقاه- -.
(وان الخيال يمتد إلى مشهد مفزع غريب، وإلى مصير من هوله تقشعر القلوب- وهو أن يقرأ).
﴿الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون﴾.
المفردات:
العمه: ظلمة البصيرة كالعمى في البصر وآثره: الحيرة الاضطراب، وفي هذه الآيات بيان لأحوال المنافقين في معاملة المؤمنين والكفار.
التفسير:
فيدعهم يتخبطون على غير هدى في طريق لا يعرفون غايته، واليد الجبارة تتلقفهم في نهايته كالفئران الهزيلة تتواثب في الفخ غافلة عن المقبض المكين- وهذا هو الاستهزاء الرعيب، لاستهزائهم الهزيل الصغير (39).
16 - (أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ)
﴿أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين﴾.