أولها: أن قوم موسى لما شاهدوا تلك المعجزة الباهرة زالت عن قلوبهم الشكوك والشبهات لأن دلالة مثل هذا المعجز على وجود الصانع الحكيم وعلى صدق موسى تقترب من العلم الضروري.

ثانيها: أنهم لما شاهدوا ذلك صار داعيا لهم على الثبات والانقياد لأوامر نبيهم.

ثالثها: أنهم عرفوا أن الأمور كلها بيد الله، فإنه لا عز في الدنيا أكمل ممن كان لفرعون، ولا ذل أشد مما كان لنبي إسرائيل، ثم إن الله تعالى في لحظة واحدة جعل العزيز ذليلا، والذليل عزيزا والقوي ضعيفا والضعيف قويا، وذلك يوجب انقطاع القلب عن علائق الدنيا، ولإقبال كلية على اتباع أوامر الخالق عز وجل.

51 - (وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 50 إظهار

﴿وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون﴾.

التفسير:

أي اذكروا نعمة أخرى كفرتم بها وظلمتم أنفسكم- وذلك أنهم بعد أن اجتازوا البحر سألوا موسى أن يأتيهم بكتاب من عند الله ليعملوا بأحكامه فوعده سبحانه أن يعطيه التوراة، بعد أربعين ليلة ينقطع فيها لمناجاته، وبعد انقضاء تلك الفترة وذهاب موسى لتلقي التوراة من ربه اتخذ بنو إسرائيل عجلا جسدا له خوار فعبدوه من دون الله- وأعلم الله موسى بما كان من قومه بعد فراقه لهم، فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا، وقال لهم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل إلها، وكان الأولى أن تعبدوا الله الواحد الذي أنقذكم من فرعون وأنجاكم من البحر.

وقد حذف المفعول الثاني لاتخذتم وهو إلها أو معبودا لشناعة ذكره ولعلمهم بأنهم اتخذوه إلها.

وقوله تعالى: من بعده معناه من بعد مضيه لميقات ربه إلى الطور وغيابه عنهم، وجملة وأنتم ظالمون حالية مقيدة لاتخذتم ليكون اتخاذهم العجل معبودا، مقرونا بالتعدي والظلم من بدئه إلى نهايته، وللإشعار بانقطاع عذرهم فيما فعلوا.

52 - (ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 50 إظهار

﴿ثم عفونا عنكم من بعد ذلك لعلكم تشكرون﴾.

المفردات:

العفو: محو الجريمة بالتوبة.

التفسير:

أي ثم تركنا معاجلتكم بالعقوبة وأمهلناكم حتى جاءكم موسى وأخبركم بكفارة ذنوبكم ليعدكم بهذا العفو للاستمرار على الشكر فإن الإنعام يوجب الشكر على النعم.

53 - (وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 50 إظهار

﴿وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون﴾.

المفردات:

الكتاب: التوراة.

الفرقان: الآيات التي أيد الله بها موسى ودلت على صدق نبوته وبها يفرق بين الحق والباطل، والشكر يكون لمن كان فوقك بطاعته ولنظيرك بالمكافأة، ولمن دونك بالإحسان إليه.

التفسير:

ومعنى الآية الكريمة: اذكروا يا بني إسرائيل نعمة إعطاء نبيكم موسى عليه السلام التوراة وفيها الشرائع والأحكام لكي تهتدوا بها إلى طريق الفلاح والرشاد في الدنيا، والفوز والسعادة في الآخرة.

فالمراد بالكتاب التوراة التي أوتيها موسى عليه السلام، فأل للعهد، والفرقان هو ما يفرق بين الحق والباطل والهدى والضلال، وقد يطلق لفظ الفرقان على الكتاب السماوي المنزل من عند الله كما في قوله تعالى: تبارك الذي نزل الفرقان على عبده (الفرقان 1).