167 - (وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ)

﴿وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا- -.﴾

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 165 إظهار

المفردات:

كرة: رجعة إلى الدنيا.

حسرات: جمع حسرة، وهي أشد درجات الندامة على شيء فات.

التفسير:

وقال الذين كانوا تابعين لغيرهم في الباطل بدون تعقل أو تدبر، ليت لن رجعة إلى الحياة الدنيا فنتبرأ من هؤلاء الذين اتبعناهم وأضلونا السبيل كما تبرءوا منا في هذا اليوم العصيب، ولنشفي غيظنا منهم لأنهم خذلونا وأوردونا موارد التهلكة والعذاب الأليم.

﴿كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم﴾.

كما أرى الله تعالى المشركين العذاب وما صاحبه من التبرؤ وتقطع الأسباب بينهم، يريهم سبحانه أعمالهم السيئة يوم القيامة فتكون حسرات تتردد في صدورهم كأنها شرر الجحيم.

والمقصود أن أعمالهم لا يجدون لها أثرا من الخير، بل يبدلها الله حسرات وزفرات حين يرون العذاب على كل عمل منها.

وما هم بخارجين من النار:

أي وما هم بخارجين من تلك النار التي عوقبوا بها بسبب شركهم، بل هم مستقرون فيها استقرارا أبديا، وقد جاءت الجملة اسمية لتأكيد نفي خروجهم من النار، وبيان أنهم ملقون ومخلدون فيها كما قال تعالى في آية أخرى: كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها- (السجدة: 20).

وهكذا يسوق لنا القرآن الكريم ما يدور بين التابعين والمتبوعين يوم القيامة من تنصل وتحسر وتخاصم بتلك الطريقة المؤثرة، حتى لكأنك أمام مشهد مجسم، ترى فيه الصور الشاخصة حاضرة، وذلك لون من ألوان بلاغة القرآن في عرضه للحقائق، حتى تأخذ سبيلها إلى النفوس وتؤتى الطيبة في القلوب.

***

168 - (يَأَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالا طَيِّبًا وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ)

أكل الحلال

﴿يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين (168) إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون (169)﴾.

المفردات:

حلالا طيبا: حلالا لا شبهة فيه، أو لا تعافه النفوس.

خطوات: جمع خطوة بضم الخاء وفتحها كما قال الفراء، والمراد بالنهي عن اتباع خطوات الشيطان: ألا يسيروا تبعا لوساوسه ومغيراته.

عدو مبين: أي عدو بين العداوة واضحها.

المعنى الإجمالي:

يا أيها الناس كلوا مما خلق الله في الأرض من الحلال الذي لم ينزل تحريمه، المستطاب تستسيغه النفوس، ولا تسيروا وراء الشيطان الذي يزين لكم أكل الحرام أو تحريم الحلال، فقد علمتم عداوة الشيطان، وبيان قبح ما يأمركم به- وإنما يزين لكم الشيطان ما هو سيء في ذاته، وما يقبح فعله؟، وتسيرون بسبب وراء الظنون والأوهام، فتنتسبون إلى الله من التحريم والتحليل ما لم يأت دليل عليه من العلم اليقين.

التفسير:

﴿يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين﴾.

نزلت هذه الآية فيمن حرموا على أنفسهم بعض الطيبات، فالمشركون لم يقتصروا على الإشراك بالله تعالى بل ضموا إلى ذلك تحريم البحيرة والسائبة والوصيلة والحام، وهي أنواع من الإبل حرموا ذبحها وأكلها.

واليهود كانوا يحرمون لحم الإبل على أنفسهم.