سورة الغاشية:

تفسير سورة الغاشية

أهداف سورة الغاشية

(سورة الغاشية مكية، وآياتها 26 آية، نزلت بعد سورة الذاريات).

وهي سورة قصيرة الآيات، متناسقة الفواصل، تطوّف بالقلب البشرى أمام الآخرة وأحوالها، فأصحاب الجحيم يلقون أشد ألوان الألم والعذاب، وأهل الجنة يتمتعون بألوان النعيم وصنوف التكريم، ثم تعرض أمام الناظرين مشاهد الكون، وآيات الله المبثوثة في خلائقه، المعروضة للجميع.

ثم تذكّر الناس بحساب الآخرة، وسيطرة الله، وحتمية الرجوع إليه في نهاية المطاف، كل ذلك في أسلوب عميق الإيقاع، هادئ ولكنه نافذ، رصين ولكنه رهيب.

مع آيات السورة

1 - الغاشية هي الداهية التي تغشى بشدائدها، وتغمرهم بأهوالها، والمراد بها هنا يوم القيامة، وقد سبق في هذا الجزء وصف القيامة بالطامة والصاخة، وسيأتي وصفها بالقارعة، بما يناسب طبيعة التذكير والتهديد للمعاندين- والاستفهام هنا لتعظيم الأمر وتقديره، أي: هل سمعت قصة يوم القيامة وما يقع فيه؟

وعن عمر بن ميمون، قال: مرّ النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة تقرأ: هل أتاك حديث الغاشية- فقام يستمع ويقول: (نعم قد جاءني).

والخطاب مع ذلك عام لكل من يسمع القرآن.

2 - 7 - إن وجوه الكفار في هذا اليوم تكون ذليلة، لما يظهر عليها من الحزن والكآبة، وسوف يلقون تعبا وإرهاقا في النار بسبب أعمالهم السيئة، وسيدخلون النار المتأججة التي تلتهمهم، وإذا عطشوا من شدة حرها، وطلبوا ما يطفئ ظمأهم، سقوا، من عين آنية- أي: من ينبوع شديد الحرارة، وإن يستغيثوا يغاثوا بما كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا- (الكهف: 29) - وليس لهم طعام في النار إلا من ضريع، والضريع: شجر ذو شوك لائط بالأرض، فإذا كان رطبا سمي بالشبرق، وإذا جنى صار اسمه الضريع، ولم تستطع الإبل مذاقه فهو عندئذ سام، والأكل منه لون من ألوان العذاب الشديد، يضاف إلى ذلك الغسلين والغساق وباقي الألوان التي لا تسمن ولا تغني من جوع.

8 - 11 - وجوه يومئذ ناعمة* لسعيها راضية* في جنة عالية* لا تسمع فيها لاغية.

هنا وجوه يبدو عليها النعيم، ويفيض منها الرضا، وجوه تنعم بما تجد، وتشعر بالرضا عن عملها حين ترى رضا الله عنها، وهذا النعيم في جنة عالية المقام، مرتفعة على غيرها من الأماكن، لأن الجنة منازل ودرجات بعضها أعلى من بعض، كما أن النار دركات بعضها أسفل من بعض.

لا يسمع أهل الجنة لغوا ولا باطلا، وإنما يعيشون في جو من السكون والهدوء والسلام والاطمئنان، والود والرضا، والنجاء والسمر بين الأحبة والأوداء، والتنزه والارتفاع عن كل كلمة لاغية، لا خير فيها ولا عافية، وهذه وحدها نعيم وسعادة، وتوحي الجملة بأن المؤمنين في الأرض حين ينأون عن اللغو والباطل إنما ينعمون بطرف من حياة الجنة، ويتشبهون بأهلها.

12 - فيها عين جارية- والعين الجارية: الينبوع المتدفق، والمياه الجارية متعة للنفس وللنظر، وقد افتخر بمثلها فرعون فقال: أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون- (الزخرف: 51).

13 - فيها سرر مرفوعة- وفيها سرر عالية المكان والمقدار، ليرى المؤمن وهو عليها ما خوله الله من النعم.

14 - وأكواب موضوعة- مصفوفة مهيأة للشرب، لا تحتاج إلى طلب ولا إعداد.

15 - ونمارق مصفوفة- والنمارق الوسائد والحشايا، قد صفت بعضها إلى بعض للاتكاء في ارتياح.