…

. طيه نسخة من نظام هذه الشركة القانوني برأسمال قدره عشرة

آلاف جنيه تزداد باضطراد إلى أن تبلغ مئات الألوف.

واللجنة إنما قامت بعملها هذا، مستندة على ما سوف تلاقيه من ملوك

المسلمين وعظمائهم، من الإقبال على ابتياع أسهمها دفاعا عن كيان هذه البلاد

الإسلامية المقدسة واستثمارا لأموالهم فيكون في اشتراكهم فيها ربح من أموالهم

ودفاع مجيد عن ثالث الحرمين وأولى القبلتين.

إن أهل هذه البلاد الذين هم سدنة أماكنها المقدسة من عامة المسلمين يعملون

لإنقاذها مضحين بأموالهم وأنفسهم فمن العدل أن يقوم المسلمون البعيدون عنها وهم

أصحابها، وعليهم إثم التواني في الدفاع عن كيانها أن يمدوا يد المساعدة في مثل

هذا الأمر فيكونوا قد استثمروا أموالهم واشتركوا في الجهاد دفاعا عنها، والله لا

يضيع أجر المحسنين.

بيت المقدس في 10 شوال سنة 1351 ... رئيس اللجنة العليا لصندوق الأمة ... ... ... ... ...

و5 فبراير سنة 1933 ... ... ... ... ... موسى كاظم الحسيني<span class ="matn-hr"> </span></span>

المحرم - 1352ه

مايو - 1933م

الكاتب: محمد رشيد رضا

-----------------

<span class="footnote">

الوطنية والقومية والعصبية والإسلام

(س1-6) من صاحب الإمضاء:

صاحب الفضيلة والعالم العلامة الشيخ رشيد رضا أطال الله عمره.

تحية وسلاما. وبعد، فإن في بلادي إندونيسيا الآن حركة استقلالية قوية

وكفاحا مستمرا بين الإندونيسيين والمستعمرين، ولسوء الحظ ظهر في وسط هذا

الجهاد، وفي خلال هذه المعمعة والنضال فريق من علماء الدين، والحاملين لواء

الحق، يحرمون الوطنية، ويحاربون الوطنيين باسم الدين الإسلامي وتعاليمه

ويرمونهم بالمروق، ويغرون العداوة بين العامة والزعماء والقادة حتى أصبحوا بين

نارين نار المستعمرين، ونار علماء الدين، وهذا بلا شك بلاء عظيم.

أعلم تطور الحركة الوطنية في مصر، وأعلم أن رجال الدين فيها كانوا في

طليعة المجاهدين، والحاملين لواء الوطنية، وما كانوا يوما ما من ألد أعدائها، نعم

أذكر رجال الأزهر، علماءها وطلابها الذين يقودون المظاهرة تلو المظاهرة،

ويسقطون في الميدان والشوارع، فلأجل هذا كله توجهت إلى مقامكم الكريم

لاستجلاء هذه الأمور والاستفهام عن الأسئلة الآتية، فإذا تكرمتم بالجواب فقد أسديتم

للأمة الإندونيسية نعما عظيمة، وبينتم لها طرق الهدى، وسبل الحق، وهذه

الأسئلة هي ما يأتي:

(1) أصحيح أن هناك أحاديث تحرم الفكرة الوطنية القومية؟

(2) هل قوله: (لا عصبية في الإسلام) وقوله: (ليس منا من دعا بدعاء

الجاهلية) حديثان صريحان في تحريم الوطنية؟

(3) هل هناك فاصل بين العصبية والوطنية؟ وهل الوطنية داخلة في

معنى العصبية؟ ما هي العصبية عند العرب؟

(4) ما وجهة نظر الإسلام نحو الفكرة الوطنية، وهل هي تعارض الوحدة

الإسلامية؟ وما المقصود بالوحدة الإسلامية؟

(5) المعروف أن الشيخ محمد عبده الفيلسوف العظيم أبو الوطنية

والوطنيين؛ لأن في بيته في حلوان نشأ سعد واجتمع رجالات مصر، وما رأيكم

في هذا باعتباركم ناشر مذهبه وناشر تاريخ حياته!

(6) ما نوع الوطنية التي يجب أن يتحلى بها الشاب المسلم؟

هذه هي الأسئلة التي أرجو أن تتكرموا بالجواب عنها ويستحسن الجواب

على صورة مقالة متسلسلة، ولكم مني بالنيابة عن الأمة الإندونيسية جزيل الشكر

والسلام

... ... ... ... ... ... ... ... نصر الدين طه الإندونيسي

(جواب المنار) هذه الأسئلة في موضوع مسألة واحدة ذات شعب، وقد

قدمناها على غيرها؛ لأنها أهم من كل ما لدينا من الأسئلة، فنجيب عنها جوابا

واحدا مجملا مختصرا؛ لأن ما بعد هذه الورقة من هذا الجزء قد طبع فنقول: إن

العصبية عند العرب نسبة إلى العصبة بالتحريك، وهم قوم الرجل الذين يتعصبون

له، أي يحمونه ويحامون عنه وينصرونه ظالما كان أو مظلوما، وأصل العصبة