صفر - 1351ه

يونيه - 1932م

الكاتب: محمد بهجت البيطار

-----------------

<span class="footnote">

نداء للجنس اللطيف

يوم ذكرى المولد المحمدي الشريف

من سنة 1351

في حقوق النساء في الإسلام وحظهن من الإصلاح المحمدي العام

(تابع لما نشر في الجزء الماضي)

30- أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين

وحكمة تعددهن بعد الهجرة وفوائده

(الزوج الأولى خديجة رضي الله عنها)

تزوج صلى الله عليه وسلم وهو ابن خمس وعشرين سنة بالسيدة خديجة بنت

خويلد وهي ثيب بنت أربعين سنة، فعاشت معه خمس عشرة سنة قبل البعثة

وعشرا بعدها، وتوفيت قبل الهجرة بثلاث سنين وكانت عجوزا بنت 65 سنة وهو

في مستوى العمر الطبيعي، فقد قضى زهرة شبابه فلم يتزوج عليها، ولا أحب أحدا

مثل حبه لها، وظل طول عمره يذكرها، ويكرم أصدقاءها ومعارفها، وزارته مرة

عجوز في بيت عائشة فأكرم مثواها وبسط لها رداءه فأجلسها عليه، فلما انصرفت

سألته عائشة عنها لتعلم سبب إكرامه لها فأخبرها أنها كانت تزور خديجة، وقد

صح عن عائشة أنها غارت منها وهي لم ترها حتى تجرأت مرة عليه عند ذكرها،

فقالت له: هل كانت إلا عجوزا أبدلك الله خيرا منها؟ (تعني نفسها، وكانت تدل

بحداثة سنها وجمالها وكونه صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها وبكونها بنت

صديقه الأكبر أبي بكر رضي الله عنه وعنها) قالت: فغضب وقال: (لا والله ما

أبدلني الله خيرا منها: آمنت بي إذ كفر الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني

بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله منها الولد دون غيرها من النساء) قالت: فقلت

في نفسي لا أذكرها بعدها بسيئة أبدا. رواه ابن عبد البر والدولابي.

وروى الشيخان عنها أنها قالت: ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله

عليه وسلم ما غرت على خديجة، وما رأيتها قط؛ ولكن كان النبي صلى الله عليه

وسلم يكثر ذكرها، وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء، ثم يبعثها في صدائق خديجة

- أي صديقاتها من النساء - وربما قلت له: لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة؟

فيقول: (إنها كانت وكانت وكان لي منها ولد) زاد في رواية: قالت: وتزوجني

بعدها بثلاث سنين، وفي صحيح مسلم عنها: كان إذا ذبح الشاة قال: (أرسلوها إلى

أصدقاء خديجة) فذكرت له يوما فقال: (إني لأحب حبيبها) وكانت خديجة أعقل

العقائل، وفضلى الفواضل، وكانوا يلقبونها من عهد الجاهلية بالطاهرة، وهي أول

من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم.

وقد كنت سئلت عن حكمة تعدد أزواجه صلى الله عليه وسلم سنة 1320

فأجبت جوابا نشر في المجلد الخامس من المنار، ثم في الجزء الرابع من التفسير

(ص 37) ثم طرقت هذا البحث في فتاوى (م 28) من المنار، وأنا أذكر هنا

معنى ما هنالك مع فوائد أخرى فأقول:

31- الحكمة العامة لتعدد أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

إن الحكمة العامة لهذا التعدد بعد الهجرة، في سن الكهولة، والقيام بأعباء

الرسالة، والاشتغال بسياسة البشر، ومصابرة المعادين، ومدافعة المعتدين، دون

سن الشباب وراحة البال - هي السياسة الرشيدة، وتربية الأمة وضرب المثل

الكامل لها في معاشرة النساء بالمعروف، والعدل بينهن، وتخريج بضع معلمات

للنساء، يعلمنهن الأحكام الشرعية الخاصة بهن، مما كان صلى الله عليه وسلم

يستحي أن يخاطب به النساء فيما كان يخصهن به أحيانا من مواعظه، كما كان

أكثرهن يستحيين أن يسألنه عن أحكام الزوجية والجنابة والطهارة، وقد كان نساء

المهاجرين أشد حياء من نساء الأنصار في هذا، بل كان من نساء الأنصار من

يهبنه أن يسألنه عما لا يستحيا منه.

ومن الشواهد عنهن في ذلك ما روي عن عائشة رضي الله عنها أن امرأة من

الأنصار سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فأمرها كيف

تغتسل ثم قال: (خذي فرصة من مسك فتطهري بها، قالت: كيف أتطهر بها؟