أسئلة من بيروت

(س11 - 25) من صاحب الإمضاء في بيروت وكنت كتبت أجوبتها في

العام الماضي ولم تنشر.

بسم الله الرحمن الرحيم

حضرة صاحب الفضل والفضيلة سيدنا ومولانا العالم العلامة الأستاذ الجليل

السيد محمد رشيد أفندي رضا صاحب مجلة المنار الغراء، حفظه الله تعالى.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد فإني أرفع لفضيلتكم ما يأتي راجيا

التكرم بالإجابة عليه:

1- هل إذا مات رجل وترك زوجة في الحياة الدنيا وتزوجت هذه الزوجة

برجل آخر، فلأي رجل تكون في الآخرة، وهل تكون مخيرة بينهما أم لا؟ وهل

ورد في ذلك شيء صحيح معتمد أم لا؟

2- هل إذا مات رجل أو امرأة ولم يتزوجا في الحياة الدنيا فلهما أن يتزوجا

في الآخرة أم لا؟ وبأي ناس يتزوجان؟

3- هل يجوز أن يجمع الزوج بين الأخت وأختها أو عمتها أو خالتها

وغيرهن في الآخرة أم لا؟

4- هل يجوز للرجال والنساء أن يتزوجوا في الآخرة من محارمهم كالإخوان

وأولادهن وغيرهن أم لا؟

5- هل في الآخرة نسل أم لا؟

6- هل في الآخرة بلدان كالدنيا أم لا؟

7- هل في الآخرة طرقات وأسواق وبيع وشراء أم لا؟

8- هل يجوز للرجال والنساء أن يأكلوا ويشربوا ويلبسوا ما شاءوا من

الألوان والأزياء والحرير والحلي والساعات والسلاسل والخواتم أم لا؟

9- هل ما يقال من أن أقوال وأعمال الأحياء في الحياة الدنيا سواء أكانت

خيرا أم شرا تعرض على الأموات كالأقارب وغيرهم صحيح معتمد أم لا؟

10- هل الأموات يتزاورون ويتكلمون ويأتنسون بعضهم مع بعض ويعرفون

من يزورهم من الأحياء أم لا؟

11- هل يجب على النساء الحجاب عن الرجال الأجانب في الآخرة أم لا؟

12- هل يجوز للمرأة إذا دخلت في عدة الطلاق أو الوفاة أن تظهر صوتها

ووجهها ويديها إلى الكوعين (الرسغين) أمام الرجال الأجانب كأولاد عمها وأولاد

خالها وأقارب زوجها وغيرهم أم لا؟

13- هل يجوز لها الخروج من بيتها للاصطياف في الجبل وغيره هربا من

حر الصيف أم لا؟

14- هل يجوز لها الخروج من بيتها بقصد الفسحة والنزهة وترويح النفس

من عناء طول المكث في البيت مقدار بضع ساعات ثم الرجوع إليه أم لا؟

15- هل يجوز للمرأة المسلمة السنية أن تتزوج برجل شيعي يعتقد اعتقاد

الشيعة أم لا؟ تفضلوا بالجواب ولكم الأجر والثواب.

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... السائل

... ... ... ... ... ... ... ... عبد الحفيظ إبراهيم اللاذقي

... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ببيروت

(المنار)

أكثر هذه الأسئلة فضول وشهوات خواطر علمية لا يتعلق بها عمل، فلا

ينبغي لنا أن نطيل القول فيما لنا به علم منها؛ لأن إضاعة الوقت فيه لا توازي

صرفه في أكثر أعمالنا؛ فإنها ولله الحمد خير منها، فكيف بما ليس لنا به علم من

أمور الآخرة والبرزخ؟ ومع هذا أجيب عنها إكراما للسائل - لأنه من المشتركين

الأوفياء - بالإجمال:

(ج 11) المرأة ذات الزوجين لمن تكون في الآخرة:

إن السؤال الأول لم يرد فيه شيء في صحاح السنة؛ ولكن فيه حديث لأم

سلمة عند الطبراني، وحديث لأم حبيبة عند الخرائطي في مكارم الأخلاق أن المرأة

ذات الزوجين أو الأزواج تكون في الجنة لأحسنهما خلقا في الدنيا، وفي الأول أنها

تخير فتختار أحسنهما خلقا، وفي حديث أبي الدرداء في طبقات ابن سعد مرفوعا:

(المرأة لآخر أزواجها في الدنيا) وحملوا هذا على من مات عنها وهي في عصمته

ولم تتزوج بعده، ويؤيده أثر في معناه لأبي بكر رضي الله عنه في هذه الطبقات

أيضا، وحملوا حديث التخيير على من لم تمت على عصمة أحد كالمطلقة.

* * *

(ج 12 - 14) الزواج والأزواج في الآخرة:

وأما الجواب عن الأسئلة الثلاثة التي بعد الأول فيعلم جوابها الإجمالي من أن

المفهوم من مجموع النصوص أن نساء الجنة تقسم على الرجال من أول العهد

بدخولها كما يشاء الله تعالى، ولم يرد أن هنالك عقود زواج تتجدد، قال تعالى: