﴿يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون (219) في الدنيا والآخرة ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم (220)﴾

المفردات:

الخمر: ما أسكر من عصير العنب، ثم أصبح اسما لكل ما أسكر، وسميت خمر لأنها تستر العقول ***

وتغطيه، من خمر شيء إذا ستره وغطاه.

الميسر: القمار من اليسر وهو السهولة، لأنه كسب بلا مشقة ولا كد.

الإثم: الذنب أو الشر أو الضرر.

العفو: الفضل والزيادة على الحاجة.

تمهيد:

جاء الإسلام رحمة مهداة، ورسالة عامة للناس أجمعين.

وحين قرر الإسلام ما يتصل بجانب العقيدة فإنه كان حازما من أول لحظة فأعلن الوحدانية الخالصة لله، وقال سبحانه: ﴿قل هو الله أحد*الله الصمد*لم يلد ولم يولد*ولم يكن له كفوا أحد﴾ - (سورة الإخلاص).

وإذا عالج الإسلام أوضاعا اجتماعية تدخل في عادات الناس وما تعودوا عليه فإنه يلجأ على الحكمة، والتدرج في التشريع ومن ذلك تحريم الخمر، فقد جاء الإسلام والخمر منتشرة بيت العرب يشربونها عند الحرب لتمنحهم الشجاعة، ويشربونها في السلم لأنها تولد خيالات سارة، وتوهم الفقير بأنه غنى وتوهم الصعلوك بأنه أحد الملوك، على حد قول القائل:

فإذا سكرت فإنني .. - رب الخورنق والسدير

وإذا صحوت فإنني .. - رب الشويهة والبعير

وللخمر مع ذلك آثار ضارة، منها لآثار صحية وآثار اجتماعية، فهي تضر بالصحة وتذهب بالمال وتغتال العقل، وتجعل المخمور آلة للسخرية بين الناس.

وقد أحس كثير من العقلاء بضررها وامتنعوا عن تناولها زهدا في آثارها السيئة.

ولتمكن الخمر نفوس العرب، لم يحرمها الله مرة واحدة بل حرمها بالتدريج.

فذكر أن لها منافع ومضارا، ولكن ضررها أكثر من نفعها، وكان هذا لتحريكك العقول نحو تركها، فما أكثر ضرره وجب تركه- ثم حرم الله الخمر عند الصلاة وبذلك ضيق أوقات السكر وحددها، ثم حرم الله الخمر تحريما قاطعا، وأمر باجتنابها وأكد النبي صلى الله عليه وسلم تحريمها فأعلن ذلك بين المسلمين فأراقوا الخمر في شوارع المدينة، امتثالا لأمر الله وهذا العمل يعبر عن صدق المؤمنين وامتثالهم لأمر الله وإتباعهم لمرضاته.

روى الإمام أحمد عن عمر، أنه قال: " لما نزل تحريم الخمر قال عمر: اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا، فنزلت هذه الآية التي في البقرة: ﴿يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير﴾ - فدعي عمر فقرئت عليه فقال: اللهم بين لنا الخمر بيانا شافيا (160)، فنزلت الآية التي في النساء: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى﴾ - (النساء: 43).

فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى: أن لا يقربن الصلاة سكران- فدعي عمر فقرئت عليه، اللهم بين لنا الخمر بيانا شافيا، فنزلت الآية في المائدة: ﴿إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون*إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون﴾ - (المائدة: 90 - 91).

فقال عمر: انتهينا انتهينا، إنما تذهب المال وتذهب العقل (161).

التفسير:

﴿يسألونك عن الخمر والميسر- -.﴾

أي يسألونك عن حكم تناول الخمر، أحلال أم حرام، ومثل بيعها وشراؤها ونحو ذلك مما يدخل في التصرفات التي تخالف الشرع وعن حكم استعمال الميسر وفعله.