و الرسالة تعني تكليف الله أحد عباده بإبلاغ الآخرين بشرع أو حكم معين فالكلمة إذا تفسير للعلاقة التي بين النبي وسائر الناس وهي علاقة البعث والإرسال.

فإذا لاحظت في النبي الحالة التي بينه وبين الله عز جل فهي النبوة وإذا لاحظت حالته التي بينه وبين الناس فهي الرسالة.

والنبي من أوحي الله إليه بأمر ولم يكلفه بالتبليغ- والرسول من أوحى الله إليه بشرع وكلفه بالتبليغ فكل رسول نبي وليس كل نبي رسول.

الوحي:

الوحي لغة هو الإعلام في خفاء.

و شرعا إعلام الله تعالى من اصطفاه من عباده كل ما أراد اطلاعه عليه من ألوان الهداية والعلم ولكن بطريقة خفية غير معتادة للبشر.

صور الوحي:

أشار القرآن في آية واحدة إلى صور ثلاث من صور الوحي حيث قال تعالى ﴿وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم﴾ (الشورى 51).

وقد ورد في صحيح البخاري وصف الوحي، وبدء الوحي وكيفية الوحي.

روى البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أن الحارث بن هشام سأل ر سول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشد علي فيفصم عني وقد وعيت منه ما قال وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فأعي ما يقول ".

قالت عائشة لقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا (1)

الأنبياء الذين بعثهم الله عز وجل:

أول نبي أرسله تعالى مؤيدا بالوحي والأحكام هو آدم ابو البشر وآخر الانبياء هو محمد صلى الله عليه وسلم وقد ذكر الله تعالى في كتابه أسماء خمسة وعشرين نبيا مرسلا وهم آدم إدريس نوح هود صالح إبراهيم لوط إسماعيل إسحق يعقوب يوسف شعيب أيوب ذو الكفل موسى هارون سليمان داود إلياس اليسع يونس زكريا يحيى عيسى محمد عليه وعليهم الصلاة والسلام.

و هناك أنبياء آخرون لم يتعرض القرآن لذكرهم ولكن اخبرنا عنهم في الجملة قال تعالى ﴿ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم تقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما﴾ (النساء 164.).

فيجب الإيمان ان الله أرسل رسلا وأنبياء كثيرين إلى كل امة وجماعة وفي مختلف الأمكنة والعصور

قال تعالى ﴿وإن من أمة إلا خلا فيها نذير﴾ (فاطر 64.).

و على هذا فلابد ان يكون عدد الانبياء على مر العصور قد تجاوز الآلاف وقد حدد بعض العلماء عددهم ب 124 ألفا ولكنا لا نرى دليلا يحملنا على التزام تحديدهم بهذا العدد.

قال النسفي: " و تحديد عددهم لا يؤمن معه أن يدخل فيهم من ليس منهم او يخرج منهم من هو فيهم (2).

(وأفضل الانبياء هو محمد صلى الله عليه وسلم وقد فضل الله تعالى أولى العزم من الرسل وهم خمسة إبراهيم ونوح وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم وينبغي أن نعلم أن النبوة التي أكرم الله بها الانبياء حقيقة واحدة لا تتفاوت ولا تختلف ما بين نبي وآخر قال تعالى: ﴿لا نفرق بين أحد من رسله﴾ (البقرة 285).

و قال صلى الله عليه وسلم " لا تخيروني على موسى ولا تفضلوني على الانبياء " (3).

قال ابن كثير في التفسير:

ورد في حديث الإسراء أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الانبياء في السموات بحسب تفاوت منازلهم عند الله عز وجل وقد قال تعالى: ﴿تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض﴾.

(فإن قيل) فما الجمع بين هذه الآية وبين الحديث الثابت في الصحيحين:

" لا تفضلوني على الانبياء ".

فالجواب من وجوه:

(أحدهما) أن هذا كان قبل أن يعلم بالتفضيل وفي هذا نظر.

(الثاني) أن هذا قاله من باب الهضم والتواضع.