أي أخرجه وهو محب له راغب فيه ولكن غلب جانب الإيثار وضحى بالعاجلة في سبيل الآجلة، وتحرر من عبودية المال وأنفقه في وجوه الخير على: ذوي القربى- وهم أقرباؤه، روى الإمام أحمد في مسنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الصدقة على المساكين صدقة، وعلى ذوي الرحم ثنتان: صدقة وصلة " ورواه الترمذي وقال حديث حسن.

7 - ﴿واليتامى﴾.

وأنفق المال أيضا عن رغبة وطيب نفس على اليتيم الذي فقد ولده.

8 - ﴿والمساكين﴾.

العاجزين عن الكسب.

9 - ﴿وابن السبيل﴾.

وهو المسافر المنقطع عن ماله، وهو في حاجة على المساعدة والمعاونة حتى يستطع الوصول إلى بلده، وفي هذا تنبيه إلى أن المسلمين وإن اختلفت أوطانهم ينبغي أن يكونوا في التعاطف والتعاون على متاعب الحياة كالأسر الواحدة.

10 - ﴿والسائلين﴾.

وفي تحرير الرقاب، وعتق الأرقاء وتخليص الأسرى من يد العدو بفدائهم- وهذه الأصناف الستة التي ذكري في تلم الجملة الكريمة: وآتى المال على حبه- - - ليس المقصود من ذكرها الاستيعاب والحصر، ولكنها ذكرت كأمثلة وخصت بالذكر لأنها أحوج من غيرها إلى العون والمساعدة.

ومن ينظر في القرآن الكريم يجده قد عنى عناية كبرى بالفقراء والمساكين، وجميع أصناف المحتاجين حتى لا تكاد سورة من سوره تخلوا من الحث على الإنفاق عليهم وبذل العون في مساعدتهم، وأيضا هناك العديد من الأحاديث النبوية في الحض على مد يد العون إلى ذوي القرابة والمعسرين، وذلك لأن المجتمعات تحيى وتنهض بالتراحم، وتذل وتشقى بالتقاطع والتدابير بين أبنائها.

ثم ذكرت الآية ألوانا أخرى من البر تدل على قوة الإيمان، وحسن الخلق فقالت:

12 - ﴿وأقام الصلاة﴾.

أي أداها كاملة الأركان في أوقاتها مخلصا فيها مناجيا ربه ساجدا لخالقه فالصلاة صلة بين المخلوق والخالق، وهي حصن الأمان وراحة النفس ودليل الإيمان بالله رب العالمين.

13 - ﴿وآتى الزكاة﴾

أي أعطى الزكاة المفروضة في ماله وهي نسبة 3/ 1 العشر من رأس المال أو 2/ 1 2%، وللزكاة أثرها في تكافل المجتمع وترابطه وهي ركن عظيم من أعمال البر ومن ثم أجمع الصحابة على محاربة مانعي الزكاة من العرب بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن مانعها يهدم ركنا من أركان الإسلام، وينقض أساس الإيمان.

13 - ﴿والموفون بعهدهم إذا عاهدوا﴾.

أي والذين يوفون بعهودهم إذا عاهدوا عليها، وهذا شامل لما يعاهد عليه الناس بعضهم بعضا ولما يعاهد عليه المؤمنون ربهم من السمع والطاعة لكل ما أمر به.

ومثل العهود العقود فيجب علينا الوفاء بها ما لم تكن مخالفة لقواعد الدين العامة.

وفي الوفاء بالعهود والعقود حفظ كيان المجتمع من أن ينفرط عقده، كما أ الغدر والإخلاف هادم للنظام، مفسد للعمران.

ولو شمل الناس الوفاء لسلموا من التطاحن والبلاء.

15 - ﴿والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس﴾.

أي الصابرين لدى الفقر والشدة وعند الضر من مرض وفقد أهل أو ولد ومال، وفي ميادين القتال- والبأساء من البؤس وهي ما يصيب الناس في الأموال كالفقر والاحتياج.

والضراء من الضر وهي ما يصيبهم في أنفسهم كالأمراض والأسقام، وحين البأس أي ووقت القتال في سبيل الله لإعلاء كلمته.

﴿أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون﴾.

أي هؤلاء الذين تقدم ذكرهم من المحرزين لخصال البر هم الصادقون في إيمانهم وفي كل أحوالهم، وأولئك هم المتقون لعذاب الله تعالى بسبب امتثالهم لأوامره.