تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

في اتحادها وأخلاقها وقوتها وعزتها لنبين لهم خطأهم فيه، ونحن نقول: إنهم ما

جاءوا بشيء جديد نافع قط، بل بالضار المفسد للأمة على أنه غير جديد، بل هو

الذي أفسد أمم الحضارة القديمة وأسقط دولها، وعقلاء أمم أوربة يخافون سقوطها

بمقتضى سنة الله فيمن قبلها.

وأما الأسلوب العصري في النقد الذي اعترفنا بحسنه في جملته فهو قديم أيضا

وأول واضع لأصوله حكيمنا ابن خلدون، وجرى عليه شيخنا الأستاذ الإمام في رده

على موسيو هانوتو بما حمل هذا الوزير على اعتذاره للإمام، وجرى عليه أيضا

في مقالات الإسلام والنصرانية مع العلم والمدنية الذي طبع مرارا، ومنه هذا

النقض.

وأما ما يكتبه هذا الرجل وأمثاله في مسائل الأدب اللغوي والتاريخ فمنه

الصحيح المقبول، ومنه الزائف المردود، وإن تطبيق الحكم على الصحيح منها قد

يكون خطأ ظاهرا، وقد يكون محل نظر واستدلال، كما وقع للحكيم ابن خلدون

واضع هذا الفن، وهذا شأن جميع علماء النظر العقلي والشرعي وغيرهم، فإن

خطأ الفقهاء في تطبيق الأحكام على قواعد الأصول أكثر من خطئهم في القواعد

نفسها.

ومن راجع ما كتبه بعض الحذاق في النقد التحليلي التفصيلي لكتاب (في

الأدب الجاهلي) علم قيمة بضاعته المزجاة فيه، والتقليد المحض لكبار الحكماء

والعلماء ينافي العلم الصحيح، فما القول بتقليد من دونهم، و (الحكمة ضالة

المؤمن أين وجدها فهو أحق بها) {فبشر عباد * الذين يستمعون القول فيتبعون

أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب} (الزمر: 17-18) .

-----------------

<span class="footnote">

(1) جمع عاق بالتشديد اسم فاعل من العقوق وقد اخترته على العاقين على ثقل لفظه لمناسبة معناه، وللإشارة إلى عدم استعمال عقولهم في عقوقهم، على أن الإدغام يخفف الثقل.

(2) إن دول أوربة لتجدد العناية بالدين تعليما وتربية وقد قرأت اليوم برقية في الصحف بأن حكومة النمسة أمرت بجعل إقامة شعائر الدين في مدارسها إجباريا.

(3) هو مدرس اللغات.

(4) ومثلهما في الطول آية قيام الليل من سورة الزمل وهي من أول ما نزل بمكة وقيل أول سورة كاملة نزلت فيها.

(5) وتظهر البلاغة في الآيات القصيرة بأتم ما تظهر في الطويلة ولا سيما آيات القصص.

(6) كان سبب هذا مجيء وفد نصارى نجران ومحاجة النبي صلى الله عليه وسلم لهم.</span></span>

الكاتب: محمد رشيد رضا

-----------------

<span class="footnote">

مجلة المنار (كاملة 35 مجلدا) · الجزء ٣٣ · الصفحة ٩٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجلة المنار (كاملة 35 مجلدا)ج ٣٣ · ص ٩٠