7.127-128

قوله تعالى: ﴿ وقال الملأ من قوم فرعون ﴾؛ من القبط: ﴿ أتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض ﴾؛ أي أتتركهم ليغيروا عليك دينك في أرض مصر ويدعو الناس إلى مخالفتك؛ فينتقض بذلك أمرك وملكك؛ ﴿ ويذرك وآلهتك ﴾؛ أي يدعك ولا يعبدك؛ ويدع أصنامك التي أمرت بعبادتها.

قال الحسن: (كأن فرعون يستعبد الناس ويعبد الأصنام بنفسه). وقال السدي: (كان يعبد هو ما استحسن من البقر، ومنه أخذ السامري عبادة البقر).

وقيل: كان فرعون قد صنع أصناما صغارا، وأمر قومه بعبادتها، وقال: أنا رب هذه الأصنام الأعلى، وهم أربابكم.

وقرأ الحسن: (وما تنقم) بفتح القاف لغتان، قال الضحاك: (معناه: وما تطغى علينا). وقال عطاء: (ما لنا عندك من ذنب تعذبنا عليه إلا أن آمنا بآيات ربنا). وقرأ الحسن: (ويذرك) بالرفع عطفا على (أتذر). وقرأ ابن مسعود وابن عباس والضحاك: (وآلهتك) أي عبادتك، فلا يعبدك.

وقيل: أراد بالآلهة الشمس، وكان فرعون وقومه يعبدونها. وقال ابن عباس: (كان لفرعون بقرة يعبدها، وكانوا إذا رأوا بقرة حسناء أمرهم أن يعبدوها، فكذلك أخرج لهم السامري عجلا). وروي: أنه قيل للحسن: هل كان فرعون يعبد شيئا؟ قال: (نعم؛ كان يعبد تيسا).

قوله تعالى: ﴿ قال سنقتل أبنآءهم ونستحيي نسآءهم ﴾؛ أي قال فرعون: سنعود إلى قتل ابنائهم واستخدام نسائهم عقوبة له كما كنا نفعل وقت ولادة موسى. وقوله تعالى: ﴿ وإنا فوقهم قاهرون ﴾؛ أي مستعلون عليهم بالقوة.

فشكت بنو إسرائيل إلى موسى ف، ﴿ قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا ﴾ أي استيعنوا بالله على دفع بلاء فرعون عنكم، واصبروا على دينكم، ﴿ إن الأرض ﴾؛ التي أنتم فيها؛ ﴿ لله يورثها ﴾؛ أي يسكنها، ﴿ من يشآء من عباده ﴾؛ فيورثكم هذه الأرض بعد إهلاك فرعون وقومه، ﴿ والعاقبة للمتقين ﴾؛ أي آخر الأمر للذين يتقون الله. وقيل: أراد بالعاقبة الجنة في الآخرة. وقيل: النصر والظفر. وقيل: السعادة والشهادة.