قوله كانعقاد صلاة من علم انقضاء مدة الخف) الانعقاد هنا هو ما بحثه الشارح خلاف ما بحثه السبكي من عدم الانعقاد كما تقدم ذلك في محله. (قوله ما أطلقوه) انظر مع قوله السابق لا العلم الذي ذكروه وقوله قبله ما بأصله. (قوله كالانقضاء المذكور) فيه نظر واضح إذ لا نسلم الجزم بالنية مع العلم به ولهذا بحث السبكي تقييد الانعقاد إذا انقضت مدة الخف فيها بما إذا ظن بقاء المدة إلى فراغها وإلا لم تنعقد وإن نظر فيه الشارح بما فيه نظر كما يعلم بتأمله مع ما كتبناه عليه في محله فراجعه. (قوله نعم إن قيل بوجوب التبيت مع علمها بخبره بطرو نحو حيض إلخ) ذكر الجلال المحلي في شرح جمع الجوامع قبيل