قوله وفارق ما مر) يعني قوله أو خاتم فيه فص إلخ ش (قوله، وقال لم أرد الحمل) قد يتوهم أنه لو لم يقل ذلك دخل الحمل وليس مرادا كما يؤخذ من قوله الآتي، ومن ثم قالوا إلخ ولهذا عبر في العباب كالروض بقوله ولو قال له عندي خاتم أو جارية وكانت ذات فص أو حمل دخل الفص لا الحمل اه.

(فرع)

قال في شرح الروض لو قال هذه الدابة لفلان إلا حملها صح بخلاف بعتكها إلا حملها اه. (قوله في المتن أو دابة بسرجها إلخ) قال في الروض أو عبد بعمامته. (قوله والطراز جزء من الثوب باعتبار لفظه) قد يقتضي أنه فيما لو قال له عندي ثوب مطرز أو قال لم أرد الطراز لا يقبل وهو محل نظر وقوله وخالف غيره وهو متجه هل الأمر كذلك، وإن كان الطراز بالإبرة نظرا لأنه زائد على الثوب عارض له فيه نظر. (قوله وخالفه غيره) أي كابن الملقن م ر وقوله وهو متجه اعتمده م ر. (قوله ومع سرجها كبسرجها إلخ) بخلاف فرس مسرجة كما قال في العباب كالروض وشرحه وغيرهما، وإن قال فرس مسرجة أو دار مفروشة فله الفرس والدار فقط اه وقياسه لزوم العبد فقط في قوله عبد معمم (قوله ويفرق إلخ) قضيته عدم اللزوم في نحو بسرج. (قوله لأنها إنما تتعلق بالثلث) يتأمل