كغيره بخلافه فقال واللفظ لشرحه الصغير ما نصه ويستثنى من إطلاق المصنف مسألتان إحداهما إذا اجتمع أخوال وخالات من الأم ينزلون منزلتها ويرثون نصيبها لكن يقتسمونه بينهم للذكر مثل حظ الأنثيين ، ولو ورثوا نصيبها على حسب ميراثهم منها لو كانت هي الميتة لاقتسموه على عدد رءوسهم يستوي فيه ذكرهم وأنثاهم؛ لأنهم إخوتها من أمها وهذه تعلم من كلامه الآتي مع إشكال فيها ذكره هناك

(فصل)

(قوله وليس المراد إلخ) ولا ينافي قوله المقدرة في كتاب الله؛ لأنه لم يقل المقدرة فيه لكل من يرث بها بل المراد في الجملة (قوله ما ضوعف) أي مما عبر به في الفرائض.