(فصل في الإعفاف)

(قوله: على ما رجحه في الأنوار) وهو المعتمد شرح م ر (قوله: المنافي للمصاحبة بالمعروف) أي المأمور بها (قوله: ولو قدر على إعفاف أحد أصوله قدم عصبته إلخ) أو قدر على إعفاف الجميع لزمه (قوله: فقط) كأن المراد لا عصوبة لكن قد يرد أن أبا أبي الأب وأبا الأم مستويان قربا فقط أي لا عصوبة مع تقدم الأول كما يفيده قوله: قدم عصبته ويجاب بأن مراده استويا قربا ولا عصوبة لهما ولا لأحدهما وإن قصرت عبارته عن ذلك ويدل على إرادة ذلك قوله: بأن كانا إلخ فليتأمل (قوله: بعد النكاح) -.