فصورة لفظ المعلق هكذا إن كنت حاملا بذكر فأنت طالق طلقة أو أنثى فطلقتين (قوله بمعنى الواو) فيه ما تقدم في الحاشية السابقة

(قوله: وبان ذكرا إلخ) وكذا قوله الآتي وبان أنثى إلخ بقي لو لم يبن وظاهر أنه لا طلاق لاحتمال المخالفة فلم توجد الصفة، ولا طلاق بالشك

(قوله: بأن وطئها بعد ولادة الأول) قضيته أنه لو وطئها قبل ولادته لم يكن حملا آخر

(قوله: بعد ولادة الأول إلخ) وقبل مضي عدة

(قوله: وأتت بالثاني لأربع) سنين، وإلا لم يمكن من هذا الوطء حتى ينسب إليه وتنقضي به العدة

(قوله: وإن قال كلما ولدت ولدا إلخ) في الروض أو كلما ولدت ولدا فولدت في بطن ثلاثة معا طلقت ثلاثا انتهى وقضية التقييد بولد أنه عند حذفه لا تطلق ثلاثا إذا ولدت ثلاثا معا؛ لأنه ولادة واحدة

(فرع)

علق بالولادة فولدت حيوانا غير آدمي فهل تطلق ينبغي نعم؛ لأنها ولادة، وهو ولد م ر

(قوله: في المتن ثلاثة من حمل) في الروض وشرحه في باب العدد فرع لو علق طلاقها بالولادة فاتت بالولد ثم بآخر وكان بينهما دون ستة أشهر طلقت بالأول وانقضت عدتها بالثاني ولحقاه