أخرى كما اعتمد ذلك شيخنا الشهاب م ر والبدن في زكاة الفطر نظير المال في زكاته فليتأمل

(فصل في النية)

(قوله وينافيه ما حكاه غيره إلخ) قد تمنع المنافاة؛ إذ غاية هذا المحكي أنه عام وهو لا ينافي الخاص (قوله إن قصد التبرك) أي: وحده.

(قوله لا التعليق) أي: وإن لم يقصد الإتيان به أولا؛ لأن الإتيان به بعد النية إبطال لها؛ إذ قصد تعليقها بعد وجودها إبطال لها وهي تقبل الإبطال بخلاف نحو الطلاق؛ لأنه بعد وجوده لا يمكن إبطاله (قوله ولا إن أطلق) قد يشكل بنظيره من نحو الطلاق حيث لم يؤثر الشرط فيه إلا عند قصده وقد يفرق بأن وضعها التعليق المبطل والنية تتأثر بالإبطال المتأخر بخلاف نحو الطلاق (قوله؛ لأن ذلك يستلزم قصده غالبا) قيد الغلبة ساقط من نحو شرح الروض.

(قوله في المتن ويشترط لفرضه التبييت) أي: