امتناعه لما فيه من تفويت الجمعة، بل القياس البطلان إن علموا الامتناع لكن ظاهر عبارتهم خلاف ذلك كله كما أشرنا إليه والله أعلم

(باب)

في سجود التلاوة، والشكر في شرح العباب ما نصه: فرع قال في التوسط ذكر في البحر أنه لو نذر سجود التلاوة في غير الصلاة صح أو فيها لم يصح الشرط، وفي صحة النذر وجهان الأقرب عدم الصحة كنذره صوم يوم العيد قال الأذرعي ولم يتضح التشبيه اه ووجه عدم اتضاحه حرمة الصوم دون السجود إلا أن يحمل على أن مراده سجدة الشكر بدليل التشبيه اه ما في شرح العباب (قوله: نعم الأصح إلخ) سئل السيوطي - رحمه الله تعالى - عن