يقع لعدم اليأس فيلزم من وقوعه عدم وقوعه

(قوله: والحنث) راجعه إلا أن يراد أنه قد يؤجل بعد الفراق ما يؤثر الوقوع قبله

(قوله: أو جدد، ولم يطلق بان وقوعه قبيل الفسخ) وظاهر أن وقوعه قبيل الفسخ لا يؤثر مع الفسخ في صحة التجديد؛ إذ غايته أنه تجديد بعد طلاق ثم فسخ، وهو صحيح، وإنما فائدة الوقوع نقص العدد (قوله: انحلت الصفة) فإن قلت: يشكل بقولهم: ولا أثر لفعل الناسي في بر، ولا حنث؛ لأن المجنون في معنى الناسي لعدم تصوره اليمين قلت: ما هنا مجرد تعليق

(قوله: بخلاف ما إذا لم يمكنها إلخ) لعل هذا إذا قصد منعها بخلاف ما إذا قصد مجرد التعليق أو أطلق على ما سيأتي

(قوله: أو أن) عطف على قوله: إذا