لم يحجر عليه) وسيأتي المحجور (قوله بخلاف السكران) أي المتعدي (قوله لم يأذن له سيده) أفهم صحتها إذا أذن، وهو ظاهر كسائر تبرعاته المأذون فيها (قوله إلا بالعتق إلخ) المتجه الصحة بالعتق أيضا؛ لأن الرق يزول بالموت الذي هو وقت حصول العتق فهو من أهل الولاء حينئذ لا يقال لا بد أن يكون من أهل ذلك التصرف عند الوصية؛ لأنا نقول لو صح ذلك ما صحت وصية المحجور بسفه فليتأمل (قوله؛ لأنه ليس من أهل الولاء) قد