وصل خير دنياه) كان المراد بخير دنياه ما صدر منه من الخير في حياته وبخير عقباه ما يقع بعد موته من الخير الذي تسبب فيه بالوصية (قوله بالقربات المنجزة في حياته) قد يقال القربة الصادرة من الموصي ليس إلا الإيصاء وهو في حياته، والواقع بعد موته إنما هو أثر الإيصاء وهو وصول الموصى به للموصى له، وقد يجاب بأن نحو الإعتاق الموصى بإيقاعه بعد الموت وإعطاء زيد بعد موته الموصى به فموته ينسب إليه لتسببه فيها (قوله أو ضياع إلخ) انظر إدخاله هنا مع قوله السابق لا بمعنى الإيصاء، ويحرم إلخ أي فالأحكام الخمسة متصورة فيها

(قوله