أي قوله: لأحد ما لو وطئها في دبرها فلا حد كما لو وطئ السيد أمته المحرمة عليه بنسب أو رضاع أو مصاهرة أو تمجس في دبرها م ر ش.

(قوله: وإن كان قنا) وبالأولى إذا كان مبعضا وبه جزم في الروض (قوله: وخالفه القاضي) أي فقال إنه رقيق على الصحيح من المذهب -.

(قوله: في المتن لم تصر مستولدة للأب) لأنها لا تقبل النقل فلو كان الأصل مسلما والفرع ذميا ومستولدته ذمية فهل يثبت الاستيلاد للأصل لأنها قابلة للنقل كما لو نقضت العهد وسبيت أو لا لأنها الآن على حالة تقتضي منع النقل؟ تردد والأوجه القطع بالثاني شرح م ر (قوله في المتن فالأظهر أنها تصير) ظاهره وإن كانت موطوءة للابن مع أنها حينئذ محرمة على الأب فتصير مستولدة له ويمتنع عليه وطؤها بعد ذلك وإن صارت في ملكه م ر. (فرع) :

أولد مكاتبة ولده فهل ينفذ استيلاده؟ وجهان، أو أمة ولده المزوجة؟ نفذ كإيلاد السيد وحرمت على الزوج مدة الحمل روض (قوله: ولو معسرا) قال في شرح الإرشاد الصغير وكافرا وهي والابن مسلمان.

(قوله: نفذ فيه) أي في نصيب الولد وقوله: إن أيسر أي الأب (قوله: بخلاف ما لو رهن أمة فاستولدها أبوه إلخ) في كتاب أمهات الأولاد من تصحيح البلقيني ولو رهن جارية ثم مات عن أب ثم استولدها الأب قال القفال لا تصير أم ولد وإن لم يثبت الحق بنفسه إلا -