و (قوله: إلا لزمه فعله) أي: كما قال الرافعي: أنه الأشبه بعد نقله التخيير عن الغزالي. (قوله: ويجتهد الإمام في قدره إلخ) قال الشارح في شرح الإرشاد: وقضية كلامه أن من استحق السهم يستحق السلب مع تمام سهمه، وهو ما نقله الماوردي عن ظاهر النص خلافا لمن نقل عن الماوردي ما يخالف ذلك. اه

(قوله: ممن يسهم له إلخ) في الروض، ويعطي غائبا حضر للقتال قبل انقضائه مما سيحاز، وإن لم يقاتل قال في شرحه: إن كان ممن يسهم له. (قوله: أو قاتل، وإن حضر بنية أخرى) أي: كما يفهم من قوله الآتي: والأصح أن الأجير إلخ. (قوله: لكن إن كان من غير هذا الجيش، وإلا استحق على الأوجه) لا يخفى أن المتبادر منه أن معنى قوله: وإلا استحق على الأوجه من الخلاف فيكون الحاصل أن الذي من غير هذا الجيش لا يستحق إلا إن قاتل من غير خلاف، وأن الذي فيه يستحق، وإن لم يقاتل على خلاف، وهذا غير مطابق لقول الروض وشرحه، وإن أفلت أسير من يد الكفار، أو أسلم كافر أسهم له إن حضر الصف، وإن لم يقاتل، وإنما يسهم لكل منهما مما حيز بعد حضوره، فإن كان هذا الأسير من جيش آخر أسهم له إن قاتل؛ لأنه قد بان بقتاله قصده للجهاد، وأن خلاصه لم يتمحض غرضا له، وإلا فقولان. أحدهما: وصححه في الشرح الصغير يسهم لشهوده الوقعة، وثانيهما: لا لعدم قصده الجهاد. اه، وحاصله كما ترى أنه يسهم له، وإن لم يقاتل كان في هذا الجيش، أو جيش آخر قطعا في الأول، وعلى الأصح في الثاني، ويمكن التكلف بحمل قوله، وإلا على معنى، وإن لم يقاتل أي: الذي من غير الجيش، لكن قضية الصنيع حينئذ عدم استحقاق الذي من هذا الجيش إذا لم يقاتل، وهو ممنوع نقلا، ومعنى.

(قوله: والاستحقاق على الأوجه) ظاهره، وإن لم