استئناف لفساد العطف) لا حاجة للاستئناف لإمكان العطف على جملة ولو فقدوا إلخ (قوله بإيهامه التناقض) قد يقال مجرد الإيهام لا يصلح علة للفساد (قوله في المتن بالرد إلخ) قال شيخ الإسلام في شرح الفصول وإطلاق الأصحاب القول بالرد وبإرث ذوي الأرحام يقتضي أنه لا فرق بين المسلم والكافر وهو ظاهر اه.

(قوله فيهم أو في بيت المال) انظره مع صرف التركة لهما إذا انتظم وكذا إن لم ينتظم في أصل المذهب، وقد يجاب بأن أو لمنع الخلو لكنه قد لا يناسب التعبير بالانحصار (قوله دون الإرث) هل فيه إشكال مع ما روي أعقل