مع قوله: وقفت عليك، أو أوصيت لك ويحتمل أن المراد أنه إذا قال وقفت على زيد، أو أوصيت له فقال وكيله قبلت له كان واقفا على زيد وصية له لحصول القبول من وكيله بخلاف ما لو لم يصرح به في القبول لا يصح هذا القبول ولا يتم الوقف ولا الوصية بمجرد ذلك (قوله: ما لم ينويا الموكل على الأوجه) أخرج نية أحدهما فليحرر تفصيله مع ملاحظة ما ذكره الشارح قبيل شرط الوكيل ثم رأيته أشار لذلك بقوله: وبقولي إلخ (قوله: وما مر في شرح ويستثنى. إلخ) أي من جواز توكيل المستحق في قبض الزكاة ووقوع الملك له إن نواه الوكيل والدافع والوكيل ولم ينو الدافع شيئا (قوله متوقف على العقد) قد يقال نظير العقد المملك هنا الدفع والقبض المملك ثم (قوله: أو عكسه) أي بأن وكل القن غيره ليشتري له نفسه

(قوله: لأن صرف العقد. إلخ) تعليل لقوله: وكل قنا إلخ وقوله: ولأن المالك إلخ تعليل لقوله: أو عكسه ش

(قوله: وإنما تعين تركه) أي خطاب العاقد ش (قوله: فإن قال بعتك لموكلك. إلخ) ينبغي الصحة أيضا إذا قال بعتك ولم يرد لموكلك لكنه أراد البيع له، أو أطلق