والطواف) شامل للمجنون فليراجع.

(قوله: بعد رميه عن نفسه) لم يقيد بنظير هذا في نحو الطواف به؛ لأنه قد يقع الطواف عنه، وإن حمله وطاف به ولم يطف عن نفسه كما يعلم ذلك من بحث الطواف فيما لو حمل غيره وطاف به قال م ر في شرحه، وإنما يفعلهما أي الطواف والسعي به بعد فعلهما عن نفسه.

(قوله: ويشترط في الطواف به طهر الولي وكذا الصبي إلخ) هل يشترط فيه نية الولي؛ لأنه غير محرم حتى يقال نية النسك شملت الطواف فلا حاجة للنية أولا؛ لأن إحرامه عنه شمل ما يفعله به فيه نظر والثاني غير بعيد والظاهر أن المميز لو أحرم عنه الولي لا يحتاج في طوافه عن نفسه إلى نية؛ لأن دخوله في النسك ولو بإحرام الولي عنه يشمل أعماله كالطواف فعلم أنه لو بلغ ثم طاف أو أعاد الطواف لم يحتج فيه لنية فليتأمل.

(قوله: وكذا الصبي) سكت عن المجنون.

(قوله: فيوضئه الولي) ينبغي ويغسله إن كان جنبا وانظر هذا الوضوء أو الغسل هل يرفع الحدث حقيقة مطلقا بحيث لو ميز أو بلغ قبل حصول ناقض صلى به مثلا أو لا؛ لأنه كان لضرورة فيزول بزوالها فيه