للمبيع وقياس ذلك أنه على قول الجمع المذكور الذي اعتمده صاحب الأنوار يكون: وليتكه كناية فليتأمل

(قوله: بمعنى ما قبلها) ؛ لأن معناها ربح العشرة واحد لكل عشرة، وحاصله: ربح كل عشرة واحد (قوله: لوقوعها بين الصحابة - رضي الله تعالى عنهم - إلخ) عبارة شرح العباب وما روي عن ابن عباس وابن عمر - رضي الله تعالى عنهم - أنهما كانا ينهيان عن بيع ده يازده وده دوازده بفتح الدال في الكل ويقولون: إنه ربا معارض إلخ اه ونهيهما عن ذلك المخصوص لا ينافي نهيهما عن المطلق فقوله: وآثروها إلخ لا ينافي قوله السابق مطلق المرابحة، وذاك قد قال فيه إلخ (قوله: واختلافهم) أي: الصحابة في حكمها كما علمت أي: فيما سبق، وفيه بحثان: الأول أنه لم يعلم مما سبق اختلاف الصحابة؛ إذ مجرد النقل عن ابني عمر وعباس لا يقتضي مخالفة غيرهما لهما إلا أن يجاب بأنه يشعر بذلك، أو بأن الضمير في قوله واختلافهم للعلماء، والثاني: أن الذي علم مما سبق حكم المرابحة على الإجمال لا خصوص صيغة ده يازده، والكلام في خصوصها؛ لأن الكلام في توجيه إيثارها إلا أن يجاب بأن المراد أنه علم اختلافهم فيها في ضمن العلم في اختلافهم في المطلق، وفيه أن مجرد هذا لا يصلح لتوجيه الإيثار.

(قوله: غير موزونة) عبارته فيما يأتي غير معلومة الوزن (قوله: كما يأتي) أي: في شرح قوله: فلو جهله أحدهما بطل -